问题——近在咫尺的红色地标为何“有名却不常到” 在上虞城区向西约三公里处，新宅村一条窄巷因“美人弄”之名在当地家喻户晓；然而，不少市民坦言，对其红色历史、文化线索“听过名字、未必到过”“知道故事、未必讲得清”。类似现象在不少红色资源点位中并不鲜见：遗址分布分散、传播方式单一、体验场景不足，使得红色教育与日常生活之间仍存在距离。 原因——资源禀赋丰富，但转化链条尚需打通 采访中，多位村民介绍，美人弄不仅承载抗战时期地下斗争记忆，也沉淀了与龙山山水相依的乡土文化。凤凰井“井水不犯河水”的由来、孝济桥纪念孝义的民间叙事，以及刘伯温在此讲学、劝勉“守正守心”的传说，构成了独特的地方文化谱系。 但从传播规律看，红色资源的吸引力不仅在“史实厚度”，也在“呈现方式”。过去，对应的史料多停留在零散口述与简单展板层面，缺少能让年轻人“沉浸式理解”的载体；同时，村落公共服务、导览体系和旅游配套仍相对薄弱，影响了资源聚合与持续传播。 影响——影视取景带来窗口期，激活教育与产业双重价值 近期，围绕美人弄地下党题材的影视项目启动筹备与拍摄，为当地提供了扩大传播的契机。史料显示，1941年前后，中共上虞县工委以美人弄一处卷烟厂作掩护建立秘密联络点。以郭雪聪、黄慧姬等为代表的八位年轻女党员，乔装进入厂内，用卷烟作伪装传递情报、护送同志，在敌伪严密盘查下穿梭往来，为浙东抗战与根据地建设作出贡献。这段历史以“女性视角”“隐蔽战线”的叙事特征，具有较强的传播张力与教育感染力。 业内人士指出，影视作品的外溢效应，叠加当地山水生态与民俗文化，可带动研学、纪念、乡村休闲等多种业态发展。更重要的是，红色历史进入公共视野后，将推动形成更稳定的社会记忆，使革命传统教育从“集中式参观”走向“常态化浸润”。 对策——把“点位故事”做成“可读可走可体验”的系统工程 受访基层干部和文化研究者建议，推动美人弄保护利用，应坚持“保护优先、活化利用、群众参与”的路径：一是完善史料整理与展陈叙事，厘清时间线和人物线，形成权威、易读的讲解体系，避免传说与史实混杂造成理解偏差；二是补齐公共服务短板，优化步行导览、安全照明、标识系统与停车等基础设施，让“想来的人方便来、来了的人愿意停”；三是引入多元传播方式，结合影视拍摄契机推出主题展演、情景课堂、研学课程与线上导览，让红色历史从文本走向场景；四是鼓励村民参与讲解与志愿服务，把乡土文化“讲给外人听、也讲给年轻人听”，实现社区自我教育与文化自觉。 在采访中，一位长期在龙山脚下从事道路巡检工作的基层工作者谈到，许多外来游客和本地居民并不缺少对美的感受，缺少的是“被引导去看见”的机会。把红色记忆、乡土传说与山水景观串联起来，才能让历史可亲可感，让文化自然融入日常。 前景——从“红色单点”迈向“文旅融合带”，形成可持续发展格局 上虞作为浙东重要革命活动区域之一，红色资源点位多、文化层次丰富。随着城市更新与乡村振兴深化，像美人弄这样“离城近、故事浓、可延展”的村落，具备打造红色研学目的地、乡村文化体验点的潜力。未来若能在龙山周边形成“红色记忆+民俗文化+生态休闲”的联动线路，并通过规范化运营实现收益反哺保护，既能提升公共文化服务水平，也有望为村庄带来稳定的人流与就业增量，推动文化价值转化为发展动能。
从抗战烽火到乡村振兴，美人弄见证了这片土地几十年来的变迁。古井、石桥、口耳相传的故事，都是地方记忆的一部分。如何在保护中找到活化的方式，在传承中保持生命力，美人弄正在给出自己的答案。