说到咱们中医界的事儿，“伤寒派”和“温病派”这两道墙早就立起来了，现在还有人拿着这两个标签在报纸杂志上显摆。大家伙儿都知道《伤寒论》很重要，可谁也说不清六经到底是啥意思。胡希恕先生一句话就点透了问题：“六经要是搞不懂，温病你就别想了。” 20世纪50年代，胡希恕在求实中医学校讲课，用的就是一本残卷教材《温病条辨按》。这书当年到他手里就快散架了，幸亏段治钧校长及时复印下来才没丢。等到六十年后再整理时，编者从这残缺不全的书里硬生生拼出了272条真知灼见。 胡希恕看病讲究三把钥匙：八纲、六经、方证。他说要用八纲的思维去看《伤寒》和温病。风温、温热这些病名看着不一样，其实放到八纲里都是表、里、寒、热那一套。只要用八纲把证拆开了，六经的道理也就出来了。 跟别人不一样的是，胡希恕把六经看成人体的六个功能区。太阳管外面的皮肤，阳明管肚子里头，少阳在中间半表半里的地方。太阴是湿毒，少阴是发热，厥阴是风木加湿气。这种从上下分的三焦辨证和从里外分的六经辨证其实是一回事，抓住这一横一纵的交叉点就行。 他选方也很讲究，得先定病位再审病性。像暑温这种情况，他会说暑属热、湿属滞，热加上滞就是阳明太阴同时发病。这时候就得用白虎汤加苍术或者茵陈这类药来清热利湿。 至于药量大小，胡希恕觉得宁可轻一点也不能乱来。他批评那些用甘草二三分、大黄三五钱的做法就是在“捉风捕影”。攻邪的药他建议多准备一点少喝一点，随时加减；调理的药轻症一天吃两次就好。 书里对于疟疾、痢疾、黄疸这些杂症没有细说很多。他觉得前人有办法可循，这本书就补上没写的部分。非要硬套三焦框架反而把主次给弄混了。 看病得先认清楚“证”再开药。如果连“证”都没搞清楚就去瞎评论药行不行，那是没法跟他谈医理的。他强调先定病位再分寒热虚实；按《内经》的法则来立法；方子是跟着法走的；同样的病有时候用不同的方子效果也不一样。 后世学中医的规矩挺乱的，“宗张非刘”“宗朱非李”的争论很多。胡希恕追着《玉函经》的思路走，定下了规矩：先认病证再立法最后选方。先照着大规矩走再去求变化才不会犯错误。 从残卷变成完整的书可以看出：只要把六经的本质弄明白，寒温两派就没啥区别；只要认对了“证”，方子自然就能对上号。当我们把《伤寒论》和《温病条辨》放在一起看的时候迷雾就散了；临证的时候也不用担心“治上犯中”这些麻烦事儿了。这条路现在还有后人可以走。