春节长假落幕，但围绕电视剧《太平年》而兴起的文化热潮并未冷却。
在浙江临安，以博物馆群为核心的文化传播阵地正在见证一场由电视艺术作品所引发的"跨越屏幕的回响"。
据了解，春节期间临安的"一城三馆"共迎来近九万人次的参观访问。
令人印象深刻的是，即使假期已过、工作日如常，这一文化热度的势头仍未减弱，参观人数依然远超往年同期水平。
这一现象深刻反映了优质电视作品对地方文化传播和旅游产业的显著拉动作用。
在临安博物馆临展厅入口处，一面由电视剧主要人物构成的"太平年·群雾榜"成为了游客们驻足的焦点。
该装置采用了创意十足的互动设计，游客可以自取红色"选他"和黄色"砍他"贴纸，在喜爱和厌恶之间做出直观表达。
这种新颖的参与方式将虚拟的人物评价转化为实际的、可视化的选择，激发了观众强烈的表达欲望和参与热情。
从贴纸分布的现象学意义来看，游众的"爱恨分明"清晰地反映了他们对历史人物和道德判断的理解。
"选他"榜单的前三位分别为钱弘埱、孙太真和水丘昭券，这些人物在历史上因其"保境安民""善事中国""纳土归宋"的政治担当而被观众所推崇。
而"砍他"榜单的"恶人三组"张彦泽、程昭悦、何承训则因其在剧情中的背信弃义、卖国求荣等行为而招致众矢之的。
其中，角色何承训受到的"讨伐"尤为猛烈。
据吴越文化博物馆副馆长董菁菁介绍，这位人物已被贴上超过一千张黄色"砍他"贴纸，其覆盖程度之深甚至导致工作人员需要频繁"拯救"其脸部。
即便在工作日下午，何承训仍会新增数百张贴纸，足见观众对其角色的厌恶程度。
这种高度集中的负面评价源于剧中人物的多重罪行——卖国求荣、反复横跳、谋害君主、背弃恩人、甚至不放过孤寡女童。
其道德沦丧的程度使其成为了整部作品中最具反面教育意义的人物塑造。
值得注意的是，该角色的扮演者王志鹏对自己所诠释的人物有着清醒的认知。
他多次在网络上发布视频向观众"认错道歉"，既承认了人物塑造的成功，也展现了演员本人的幽默感和对观众情感的尊重。
这种"戏里讨厌、戏外可爱"的反差也进一步推高了观众的参与热情，使得电视剧的传播效应进一步扩展到社交媒体生态。
游客群体的构成进一步印证了这场文化传播的广泛影响力。
从陪同表妹参观的北京外国语大学研究生小韩，到操着北方口音的新疆游客，再到往返绍兴的90后观众，不同地域、不同年龄、不同文化背景的参观者都被吸引到了临安的文化遗存地。
许多游客表示，《太平年》作为一部具有历史厚度的电视创作，不仅展现了五代十国时期的社会风貌，其中所体现的"纳土归宋"等历史抉择也具有深刻的当代现实借鉴意义。
这种文化传播的双向流动值得关注。
电视艺术作品通过精良的制作、真实的人物塑造和富有张力的故事情节，成功地激发了观众对历史的好奇心，进而引导他们走进博物馆、深入了解地方文化。
同时，博物馆通过创新的展览设计和互动方式，将观众的观看热情转化为实际的文化消费和文化体验。
这一闭环的形成既提升了博物馆的参与度，也强化了电视作品的文化价值，形成了优质内容与文化场景的相互赋能。
当千年吴越故事通过当代语汇重新讲述，历史不再只是教科书上的铅字。
这场自发形成的大众文化评判，既是对历史人物功过是非的现代注解，更是传统文化创造性转化的生动实践。
它提醒我们：真正的文化传承，从来不是简单的复古怀旧，而是在时代语境下构建今人与历史的对话通道。