把说话当修行的智慧，说来不复杂，却能改变人的一生。光武帝巡视兵营，看着有的人在嚎哭，有的人烂醉如泥，唯独吴汉默默擦拭着盔甲。这位后来的大将军沉得住气，不被情绪牵着鼻子走。止语这件事，韩信因为没能管住嘴，把和刘邦的关系搞得很僵。这告诉我们：三年学会说话，一生却要学会闭嘴。 庄子讲过捕鱼的道理，网是拿来抓鱼的，抓着了鱼就可以把网忘掉；老子说真正的明白人不太爱说话。真正懂道理的人不一定会表达，反而很难开口。好比用手指去指月亮，若只顾看手指，就永远见不到月亮。禅宗讲不立文字就是这个意思。 止语分两层功夫。第一层是主动管住嘴，第二层是压根不需要说话。六祖慧能说过：迷人口说，智者心行。有人把它理解成憋闷的守拙，其实是一种超越。这个境界叫忘言。东汉光武帝那次视察营房时心里一惊，就是看出了吴汉的沉稳。 孔子门下评价学生喜欢用“讷于言而敏于行”六个字，说明话少做事快的人最靠谱。《道德经》也有道理：多言数穷，不如守中。话说多了反而把路走窄了，不如守住内心的中空才更灵活。 王阳明说破山中贼容易，破心中贼难。止语表面管住嘴，其实是在修心。嘴是门的锁，心是门里的屋子。锁管住了屋子才安全。佛家的闭口禅也叫止语，道理就在于：口开神气散，舌动是非生。 寡言到忘言是条修行的路。平时在单位少议论是非，在家里别跟家人较劲，在朋友圈别随便发表意见。这些都得跟自己较劲去做。功夫到了自然就成了本能状态。 有个故事说两人抬棺材走了七天七夜一直沉默着。里面的人没问自己是谁也不知道去哪埋。这就是那种不必言说的境界。真正到了那个份上亲疏贵贱都影响不了自己。 把那些吵吵闹闹的人比一比就知道了：整天叽叽喳喳的人有几个成事的？还是闷头干活的人最后把事情做成了。止语就是每天要做的功课。 那些成大事的人心里都有一本帐：汉高祖问韩信能带多少兵？韩信说多多益善，这就埋下了祸根；韩信本事不小就是管不住嘴。 守中是刚开始主动去做的事，慢慢就成了习惯最后变成本能。止语就是普通人的日常修行；忘言才是众生追求的大觉悟。 真正到了那个境界的人才能明白——故不可得而亲，亦不可得而疏……故为天下贵。这样的人是天下最宝贵的道理就在寡言里藏着呢。