大家都听说过那个长爪梵志吧？他以前可是婆罗门出身的高材生，叫摩诃俱絺罗。他姐姐的儿子就是那个很有名的舍利弗。当初，摩诃俱絺罗老是输给自己的外甥女舍利，心里特别不服气。 他觉得自己肯定是输在舍利肚子里还没生下来的孩子身上了。一赌气，他就把头发剃光，去了南印度深山里出家。他发誓要把所有十八种大经都读完。 大伙都笑话他疯了，说他一辈子都啃不完那些《吠陀》经。为了争口气，他甚至发誓再也不剪指甲，要用身体发肤做赌注。结果指甲长得像钩子似的，大家干脆叫他长爪梵志。 他花了十年功夫终于啃完了那些书，辩才确实变得非常厉害。谁要是和他辩论，立马就被他说得哑口无言。可是赢的次数越多，他心里越觉得空落落的。后来他决定回故乡看看。 回到王舍城那罗村的时候，村里人正说着他外甥的事：说这孩子是个神童，八岁就能读书识字，十六岁就没人打得过了。他一听就不服气：“真有这么厉害？那个瞿昙凭什么收他做徒弟？” 他就跑到佛陀面前质问：“瞿昙！我一切法不受！” 佛反问他：“你连‘不受’本身也不受吗？” 这一问可把他问住了：如果我说“不受”，那我是不是就已经承认自己有所持了？如果我有所持，那不就违背了“一切法不受”的说法了吗？他这才意识到自己掉进了逻辑的死胡同里。 佛陀又点破了他：“你连‘不接受’的资格都没有。” 长爪梵志听了羞愧难当。那一刻他终于明白了：原来语言之外还有更彻底的清净。 他把最后的傲慢和理论都放下了，顿时觉得法眼明亮起来。 舍利弗也在旁边听明白了道理，两人一起出家成了阿罗汉。 从这个故事里我们可以学到三点：第一，傲慢是最大的障碍；第二，真理不靠声音大小；第三，只有放下才能承担。 所以说啊，辩才如果只是停留在嘴上吹嘘，那就是噪音；只有当辩才沉寂、傲慢融化、执念剥落的时候，真正的智慧才会像春草一样悄悄冒出来呢。