关于唐代著名诗人、道学家施肩吾的籍贯问题，长期存在“睦州分水县”与“富阳”两种说法。经系统考证，学术界的认识日益清晰：施肩吾确为唐代睦州分水县桐岘乡宝成里人。该结论主要依据以下证据：首先，最直接且权威的依据来自原始文献《施肩吾进士告身》，其中明确记载其籍贯为“睦州分水县桐岘乡宝成里”。其次，明代《一统志》《浙江通志》及近代《台湾通史》均记载“肩吾，分水人”，形成相互印证的文献链条。第三，从唐代行政地理看，分水县与新城县（今富阳区新登镇）、富春县（今富阳区前身）分属不同州郡，彼此不存在隶属关系。针对“富阳说”，研究认为其主要问题在于以现代行政区划倒推唐代籍贯。1961年分水县贤德公社并入富阳的区划调整属于当代行政管理范畴，不应据此改变历史人物的原籍认定。同时，“富阳说”所援引的“唐杭州新城县人”等说法缺乏可靠文献支撑，也与唐代实际行政设置不符。需要指出，历史人物籍贯的争议并非孤例。近年来，关于孙权祖籍、富春山地名指向等问题的讨论也较为常见。有关研究普遍强调，应回到原始文献与当时的历史语境中开展考证，避免受后世行政区划变动影响。在学术规范层面，本次研究深入明确了历史地理研究的基本原则：人物籍贯应以其所处时代的行政区划为准；出现争议时，一手档案与同时代文献应优先于后世记载；现代行政区划调整不能作为改变历史归属的依据。
历史人物籍贯的厘定，不只是核对一份文书、辨明一处地名，更关乎历史研究的方法边界与公共表述的准确性。尊重原始史料、遵循地理沿革、避免以今推古，才能让地方文化叙事建立在可检验、可追溯的事实之上，也让历史名人的文化价值在真实与理性中得到更长久的传承。