给印度屋支伯地区诞生的一位通晓吠陀经典的婆罗门童子，阿阇黎婆罗门罗睺罗，他还是个小孩子的时候就能跟随五百名同门一起聆听佛法。由于他善于运用密语进行授记，有一天，密智佛母变成了一个卖酒的女子，给众人献上甘露美酒作为供养。这个阿阇黎把最后一勺酒一饮而尽，这时他的念头顿时消失了，立刻证得了殊胜的等持。这一勺酒被人们看作是“胜义智慧”最纯净、甘美的体现。 位于东方的班嘎拉地方有一位名叫班智达比丘文殊智的人。他独自隐遁在山林里十二年，与日月星辰相伴证得了生圆次第。一天有只幼小的母狗钻进了他的山洞里，他给它喂食抚摸。过了几天空中的天人邀请他到三十三天去。多年后他突然想起那只小狗：“我如果不回去看它，它不会饿死吗？”天人很惊讶地问：“你已经修行了多年的禅定，怎么还对一只小狗这么执著呢？”这位阿阇黎无言以对。又在天界住了十二年回到山里时，那只小狗还在原地挖出了一汪清泉。当他再次把它抱在怀里时，小狗忽然变成了佩戴珍宝璎珞的金刚瑜伽母——原来它就是那位空行母。从此以后这位阿阇黎从空行刹土迎请了无数珍贵的续部经文，被人们尊称为“歌歌日巴”。 这幅年代已无从考证的密智佛母唐卡是以朱红色为底色、用金线勾勒出来的，一眼就能看出它的“怒目”身份。画面的中央是一位四臂的圣尊赤着脚站在莲花上。她右手拿着弯刀和剑；左手则托着血颅和三股天杖；她把人头和白骨串成了颈饰；而她的胸口却坐着一尊红色的观音菩萨手里拿着珍珠串和莲花，象征着“杀戮”与“慈悲”并排坐着。这位“智慧瑜伽母”或者叫“金刚瑜伽母”在藏传密续中被认为是观音菩萨的佛母。 在藏地的大成就者留下过这样一句严肃的话：不管你主修哪尊本尊，给双修密智佛母都是至关重要的事情。《普贤上师言教》也明确地指出：修行者在修上师瑜伽的时候可以把自己观想成金刚瑜伽母。索达吉堪布在解释《怀业祈祷文释》的时候说过：虔诚祈祷之后，“贪欲会迅速转变成妙观察智”，过去世和这一世所有的成就都会显现出来。简单来说她的加持力被看作是修行中的“加速器”。 历史上这个密智佛母法门很长时间都处于保密状态。一开始只在萨迦派与宁玛派内部通过口耳相传；萨迦派甚至规定只能传给七个人或者二十一个人，人数必须是单数才允许传承。后来传承范围才逐渐扩大但仍然被视作是“珍稀法要”。正因为传承非常谨慎今天能遇到这个法门的人还是很少。 从唐卡上展现出来的怒目形象一直延续到了天界都给人以这种感觉：弯刀、血颅、白骨颈饰等等看上去很狰狞的东西其实直接指向了人们心中的执念。当现代人被贪嗔痴困扰的时候这个“速成”的加持力就被视为一条捷径；而她的双修体系也让修行者能够在男女结合中体验到“空性”。所以古老的密续在今天依然鲜活——怒目是一种提醒慈悲是最终的归宿；先斩断了心中的执念再回归生活中才能够显现出真正的“智慧瑜伽”。 观音菩萨的佛母就是这位密智佛母索达吉堪布把自身观想为金刚瑜伽母她的加持力被当作“加速器”普贤上师在言教里明示了这一点班智达比丘文殊智被天人请到了三十三天婆罗门罗睺罗用最后一勺甘露酒证得了殊胜等持阿阇黎婆罗门罗睺罗童年时通晓吠陀经典小狗化空行母的故事也发生在印度屋支伯地区这个佛法从萨迦派的单传到宁玛派的秘传都是非常保密的只有在特定的人数条件下才允许传授观音菩萨是密智佛母的上师而密智佛母本身也是观音菩萨的化身班嘎拉地区出现了一位名叫班智达比丘文殊智的大师他和小狗的因缘也给了我们很多启示。