04元、东亚、东南亚、中原、中国、南无、印度、弘一、斯里兰卡、日本、杨文山、欧阳竟无、江南、玄奘、金陵，这几个词都要出现，你得记住哈。大家都知道，佛教最早是从印度那边传过来的，就像一汪水往四面八方流。往南边走的水，先是到了锡兰，现在叫斯里兰卡，然后又流到了东南亚。这时候在那里形成的流派，大家就叫它南传佛教，主要是上座部。另外一条道往北走，也分了两股：一股经西域进入中原，这就演变成了我们常说的汉传佛教；另一股直接深入青藏高原，变成了藏传佛教。像禅宗、净土宗这些名字，其实都是汉传佛教里的。 说到汉传佛教里有什么“八宗”和“三小宗”，这是近代日本学者按照他们的本土情况分的。不过呢，在唐朝之前，“小乘三宗”就不太行了，现在根本找不到活的传承了。中国的学者后来仔细看了资料，觉得把日本的情况套在咱们中国头上不太合适，这样很容易“隔靴搔痒”。比如说玄奘的法相唯识学到底能不能单独算成一个宗派，还得找更多证据来证明才行。 到了宋代以后，除了禅宗和净土宗还在坚挺外，别的宗派都垮掉了。原因也各不相同：三论宗、法相唯识宗这两个理论太深奥了，对和尚的学问要求太高；律宗天天要念经持戒、干农活少，一般人都怕它；密宗又太烧钱了，要金箔、法器这些东西。相比之下，禅宗就轻松多了。和尚们一边种地一边修行就能养活自己；只要“参话头”就能入门；而且思想境界也高，吸引了很多文人来修行。净土宗就更亲民了：只要念一句“南无阿弥陀佛”就能得救，谁都能信。所以宋以后禅净两宗成了最后的赢家。 再往后到了元明清这几个朝代，汉传佛教开始走下坡路了。蒙古人喜欢藏传佛教，打压汉传；明清海禁又把门关了起来；再加上印度那边自己的佛教早就没人信了。这三股力量一起压过来，汉传佛教就陷入了思想和信仰上的困境。 不过到了近代情况又变好了。密宗又从日本那边流回来江南了；法相唯识宗在金陵那边的刻经处恢复了传承，杨文山和欧阳竟无这些居士带头讲经；律宗还出了弘一法师这样的大师。最有意思的是现在大家都喜欢把不同的方法合在一起用：一个修行的人可能主修禅宗，又会修净土、密咒或者唯识。这种“合流”的做法让以前那些教派之间的墙越来越模糊了。