问题——古韵资源如何转化为发展动能 珠三角乡村旅游持续升温的背景下，豪山村也遇到了不少传统古村的共性难题：一上，古建筑年久失修，日常维护成本高、专业力量不足；另一方面，乡村旅游从“看风景”转向“看文化、重体验”，如果缺少系统叙事与服务支撑，古村资源往往停留在“可看”，难以做到“可游、可留、可消费”。如何在保护历史风貌的同时，让古村成为带动产业和就业的载体，是当地推进乡村全面振兴必须回答的问题。 原因——底蕴深厚但曾“沉睡”，亟须系统激活 豪山村的独特性，首先来自深厚的历史积淀。村内与晚清名将张其光有关的文物遗存较为集中。张其光生于清道光十一年，戎马三十余载，曾在东南沿海及台湾等地守土御侮、整训水师、平定海盗，战功卓著，民间尊称“张将军”。其影响在新会地区广为流传，也为豪山村留下了鲜明的人文标识。 其次，豪山村较完整地保留了岭南建筑的空间肌理。张将军家庙建于清光绪年间，规模宏阔、工艺精细，体现晚清岭南建筑风格与礼制格局，2002年被列为广东省文物保护单位。家庙之外，奎阁、仰云楼（三眼井等）分布于村道、田野与山坳之间，与稻田水网和乡村景观相互映衬，形成“田园与古建同框”的景致。其中，奎阁建于1932年，为六角形四层青砖结构，寓意崇文兴学；仰云楼兼具门楼与防护功能，与奎阁遥相呼应，折射出近代乡村空间组织与社会治理的印记。 但长期以来，受资金投入、保护理念和旅游组织方式等因素影响，这些资源一度呈现“零散分布”的状态：有亮点，缺线路；有故事，缺讲法；有游客，缺停留。要推动古村活化，客观上需要从点状保护走向整体运营。 影响——文化遗产保护与乡村旅游双向赋能 随着古建筑修缮复建和环境整治逐步推进，豪山村的变化开始显现：其一，文物古建从“静态展示”走向“可感、可读”。通过梳理张其光史迹、建筑年代及功能演变，古建不再只是“好看的房子”，而成为可讲述的地方记忆与家国叙事载体。其二，乡村旅游从“过境式打卡”转向“沉浸式体验”。古村巷道、石板路与田园景观共同构成慢行空间，为研学、摄影、家风家训教育等体验型旅游提供场景。其三，带动效应逐步外溢。古村人气回升，有助于培育乡村服务业态，促进本地就业与集体经济增收，也推动村民对传统文化的认同与参与更提升。 对策——坚持保护优先，提升叙事能力与服务能力 业内人士认为，古村活化的关键在于把握好“保护”与“利用”的边界：一要守住底线。对张将军家庙、奎阁、仰云楼等不可再生的文物资源，坚持最小干预原则，建立日常巡查、年度评估与专业修缮机制，确保材料工艺、风貌格局不被随意改变。二要做强表达。围绕张其光海防史迹、岭南建筑美学、乡土生产生活方式等主题，构建可视化、可参与的解说体系，形成稳定的内容供给。三要完善配套。补齐停车、导览、公共卫生、消防安全与无障碍设施等短板，提升承载能力与游览体验。四要激发共治。引导村民以合规方式参与民宿、餐饮、文创、导赏等经营，探索“村集体+运营主体+村民”的利益联结机制，让保护成果更多转化为群众的实惠与获得感。 前景——从“网红”走向“长红”，打造可复制的乡村文旅样本 随着区域文旅市场加快复苏、文旅融合持续深化，豪山村的优势有望进一步释放。下一步，如能在保护修缮基础上持续丰富研学线路、非遗展示、节庆活动与田园体验，并与周边镇村景点形成联动，豪山村有望实现从单点吸引到片区带动的升级，推动乡村旅游从“流量经济”转向“留量经济”。同时，以制度化保护、专业化运营与社区化参与相结合的路径，也可为珠三角古村落活化提供参考。
从一座少有人知的古村落到大湾区文旅新名片，豪山村的变化说明，文化遗产保护与发展并非对立。在乡村振兴推进的当下，如何把沉睡的历史记忆转化为当代价值，豪山村提供的不只是建筑修复的案例，更是一条以文化自信带动高质量发展的实践路径。当三眼井的清泉仍在流淌、张将军家庙的钟声再次响起，人们看到的不只是昔日荣光，也看到了文化赋能乡村振兴的更多可能。