在美国雪城大学哲学系任教的弗雷德里克·C.拜泽尔，这位在牛津大学拿到博士学位后又在宾夕法尼亚大学、耶鲁大学、哈佛大学都待过的学者，给大家带来了这本关于德国历史主义传统的书。这可是一部大作，把德国从18世纪启蒙运动中后期一直讲到20世纪初的思想史脉络都给理清楚了。拜泽尔不仅重新解释了约翰·戈特弗里德·赫尔德、威廉·狄尔泰、马克斯·韦伯这些中国读者熟悉的思想家，还把约翰·马丁·克拉德尼乌斯、尤斯图斯·默泽尔、海因里希·李凯尔特、埃米尔·拉斯克这些以前不太被注意的学者也推到了前台。这种写法把历史主义运动的内部复杂性都展现出来了。拜泽尔还特别注重把每个思想家的思想放到具体的历史背景里去分析，这样读者就能明白这些思想是怎么发展起来的。 历史主义这种东西，是因为觉得人类现象必须在具体的历史语境里才能被理解才兴起的。拜泽尔在书里说，德国历史主义传统就是咱们现在用来理解人类世界的源泉。这本书讲得特别细，特别是它怎么和启蒙运动的普遍理性主义较劲，又怎么在面对现代性冲击时形成了独特的思想结晶。这种强调个体性、发展性和不可重复性的思维方式，不光让历史学变了样，还影响了法学、经济学、社会学这些领域的方法论基础。 《德国历史主义传统》这本书在译林出版社出版后登陆了中国市场。这对正在构建中国特色哲学社会科学体系的中国学术界来说挺有用的。因为历史主义关注历史特殊性和文化多元性，还有那种“理解”（Verstehen）的方法。这本书不仅仅是一部讲德国思想史的专著，更是一把打开理解现代历史意识和人文科学方法论大门的钥匙。在全球化的今天看看这个思想传统，对促进中西哲学对话和理解历史发展规律都有好处。这本书出来之后肯定能把相关领域的研究和教学带向更深层次。