东汉初平二年（191年），董卓一把火烧了洛阳，把紫禁城烧成了焦土。这时候孙坚带着人赶到，一眼就看到城南甄官井里冒出五色光。兵们下井一捞，捞出个宫里打扮的女人尸首，脖子上还挂着锦囊。锦囊里的红匣打开，“受命于天，既寿永昌”八个字写得清清楚楚，传国玉玺终于被挖出来了。 《三国演义》里写得挺浪漫，程普一看到就说这是上天给主公的礼物，让孙坚赶紧回江东做大事情。不过小说家把这当成注定的事儿写，也就给后面孙坚把玉玺藏起来留了个疑问。 《三国志》引的《江表传》里说得简单点：孙坚在城南甄官井边上驻扎的时候，早上有五色气出来，全军都挺吃惊。裴松之就查了《汉献帝起居注》，发现献帝从河东回长安时，已经在阁楼上找到六颗印玺了。他还拿吴末帝孙皓投降晋国时拿出的六枚金印说事：“吴人更看重金子不看重玉，如果真有玉玺的话，干嘛非要换成金子？”所以他就断定孙坚只是凑巧捡到了这东西，并没有私自藏起来。 裴松之的说法看着挺有道理，可另外一条史料直接给推翻了——《山阳公载记》和《后汉书》里都说袁术想当皇帝的时候，听说孙坚得了玉玺，就把孙坚的老婆给扣起来要玉玺。袁术登基后为了确定玉玺在哪就把吴氏抓来当人质了。 如果孙坚根本没私藏玉玺的话，袁术干嘛还要大动干戈呢？这条记录把“藏玺—抢人—换人”这事儿给串起来了。 再说孙坚和吴氏这档子私事：吴氏本来是个没爹没娘的孤儿和弟弟吴景一起过活。孙坚看上了她的才貌想娶回家，可她亲戚嫌孙坚太滑头不肯嫁。孙坚觉得挺没面子心里别扭，吴氏怕连累亲戚也主动答应了这门亲事后来还生了一儿一女。 裴松之拿这段故事来说明孙坚品行端正呢？反倒能看出当年的孙坚挺喜欢用强硬手段逼人就范的。藏玉玺可能就是他众多小动作里的一个。 《三国演义》用神秘的井光和死人尸首制造悬念；裴松之用“尚金”的理由尽力替孙坚洗白；而《山阳公载记》则用袁术抢人的铁证把真相撕开了一个口子。 传国玉玺到底最后去哪儿了谁也不知道了。但它就像一面镜子照出了东汉末年那些人的嘴脸：有人想拿它称王称霸有人想用它保命还有人因为它家破人亡。乱世间最值钱的东西从来不是那块玉石而是人们对权力那种贪婪和恐惧的心态。