从前有个叫耶户的，把事情办得非常快。他刚被以利沙膏立为王，就立刻开始行动。他先封锁消息，不让别人知道他要去打仗，接着直奔耶斯列。在耶斯列，他把约兰的卫兵给扣留了，这样约兰就没办法反抗了。约兰见势不妙赶紧逃跑，但还是没逃出耶户的手掌心，一箭就把约兰给射死了。 这样一连串快速行动，把敌人打得措手不及。圣经里提到这件事的时候，说这就是“神的军队”的范例。提摩太后书里也说过，基督的精兵要随时准备作战。我们如果面对神的旨意也能迅速行动，就不会让撒但有机可乘。 约兰死后，耶洗别从窗户探出头来咒骂耶户。她说：“杀主人的心利啊，平安吗？”她把耶户比作曾经篡位七天就被暗杀的心利，认为亚哈家还有气数没完结。耶户没理会她的咒骂，只问谁愿意跟他走。结果两个太监拿起刀背叛了耶洗别，亚哈家的党羽们也纷纷投降。 接下来的行动是针对巴力的信仰者。耶户先装模作样地敬拜巴力，然后趁机把那些人全部抓起来。圣经里记载说：“耶户在以色列中灭了巴力。”这样一来，亚哈引进的外神被彻底铲除。 但是问题来了：为什么神不阻止他用诡计呢？原来答案就在亚哈家的罪里。圣经里对于耶户杀掉亚哈谢、兄弟还有侄子等事都没有说他们有罪，反而强调要照神的心意对待亚哈家。所以这次军事行动是为了清除异己。不过等到他开始处理金牛犊的时候性质就变了。 伯特利和但这两个地方的金牛犊是耶罗波安以前立过的罪。耶户虽然没像亚哈一样拜偶像，但为了保住自己的王位还是复制了同样的系统，等于给以色列人开了另一扇拜假神的门。 回顾一下耶户的行动路线：先王→王后→王子→党羽→偶像。每一步都围绕着一个目标——剪除亚哈家影响力。目标明确让他思维清晰行动迅速；可一旦目标变成保住自家王位的时候问题就来了。 何西阿书里面提前写好罚单说：“我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪。”果然四代之后王权就被罗波安家族夺走了。 我们从耶户身上可以学到一些教训：不要拖延神的旨意——拖延就是给撒但机会；也不要把权力当成私产——一旦祭坛上出现金牛犊就完蛋了。 虽然耶户有很多才干、动作快、目标明确都让我们很佩服；但是他和大卫最大的区别在于大卫把权力归给神，而耶户把权力留给自己。大卫容许神作王而他却容许金牛犊作王。 何西阿书用“杀人流血”四个字点破了本质：当才干成为私心的保护伞时，鲜血就会反噬后代。 愿我们学他的速度和果决但永远不要学他的私心；让每一次遵行都出于对神的单纯爱而不是对权位的贪婪守成；只有这样胜利才不会成为追讨的伏笔。