灵魂的家到底在哪？唐孝忠说，现在的日子过得挺矛盾。看着外面挺和平挺热闹，科技也发达，日子过得比以前舒服多了，可心里头总觉得空落落的。国家之间闹得挺凶，经济也不像以前那么顺溜，天气变坏了也是常事，再加上人与人之间的关系也变得紧张。咱们表面上看着稳当，实际上就像房子下面都掏空了一样，随时可能塌下来。在这么个节骨眼上，心里头到底该往哪儿安放？历史上每次世道不好的时候，人的精神最先感觉到不舒服。古希腊城邦没落那会儿，苏格拉底在街上问这问那；罗马帝国快要完蛋的时候，奥古斯丁写了《上帝之城》；中国的魏晋南北朝乱世里，竹林七贤就喜欢跑到山里头找清净。这些老祖宗都在找个能让自己安心的地方。 咱们今天也得赶紧找个地方安顿灵魂。这不是说想逃开现实过好日子，而是为了在乱糟糟的世界里别弄丢自己。物质多了精神却更干渴了。以前想都不敢想的东西咱们现在都有了，可心里头却觉得空荡荡的；信息多得听都听不过来，真正让人心里有感觉的没几个；手机里的朋友多了去了，可孤独感却越来越强。这就像个悖论似的。法国那个叫帕斯卡尔的哲学家说过，人所有的不开心都是因为不能一个人安安静静地待着。在外面吵吵闹闹的环境里呆久了，灵魂就像没了家的流浪汉一样。 那咋才能把灵魂给安顿好呢？首先得看看自己的心。中国古代的哲人总说要天天检查自己的想法；古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的话。不管是东方还是西方，大家的意思都差不多：真正的平静是从了解自己开始的。现在信息量太大了，我们得学会安静下来听一听心里的声音，看看哪些是真正重要的东西，哪些不过是噪音。这种检查不是把自己关起来，而是为了更好地看清自己跟世界的关系。 其次得把跟老传统接上关系。老传统不是把我们捆住不让动弹的绳子，而是给咱们在这片大海上导航的地图。咱们中华文明传了五千多年留下来的智慧；西方讲究理性和人道的精神；还有其他各种文化里的老规矩老习俗；这些都是咱们在动荡的日子里可以依靠的大石头。德国哲学家雅斯贝尔斯讲的那个“轴心时代”理论里说过，差不多就在同一个时间点上，各个地方的文明都突然变得很有灵性了；这些灵性的发现直到现在还在给咱们指路呢。 再往后看就是得再去感受大自然和艺术的力量了。天天住在水泥做的大楼里头把我们和自然的距离拉得太远了；自然永远是最好的心灵医生；山上的花草树木里头都藏着最原始的生命力和那种和谐的感觉；真正的艺术也不是光图个乐子看个热闹；而是让咱们的灵魂跟大师们进行一次深刻的对话甚至升华；不管是听听老音乐、看看名画还是读读书里头那些深刻的故事；艺术都能把咱们带离那个只想着怎么赚钱怎么算计的脑袋瓜里去；让咱们回到原本真实的存在状态中去。 最后可能最关键的还是得在跟别人真心真意地交往中找到归属感吧。法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》里说过：“重要的东西用眼睛是看不见的，得用你的心去看。”现在虽然网上都加着各种各样的好友可联系不到人就算是朋友也没用；重新建立起真实的人际关系培养出同情心；在帮助别人的过程里找到活着的意义；这些都是安放灵魂的好办法。 找个地方安顿灵魂这事儿可没那么简单；它不是到了就停住了而是一个不断探索和建造的过程；这既需要个人自己觉悟着去努力；也需要社会给我们创造一个更适合精神成长的环境；在这个充满挑战的年代里希望我们都能找到自己心里那片干净的地方让灵魂有个归处；这样我们才能带着清醒的脑子和坚定的步子去面对这个复杂多变的世界；毕竟荣格老先生说过：“谁要是往外看那他就在做梦呢；谁要是往内看他就会醒来。”