这事儿我是真服了，南传和汉传的僧人居然能坐到一块谈教育。大家都觉得教育是和尚们的根，寒山寺悟和草堂这就把这句话给写进两家学校的校训里了。7月15号这天，云南那边的南传佛教院校，还有江苏的寒山学院、清凉学院的代表都在寒山寺聚齐了。他们不仅是坐而论道，更是直接把纸上的共识搬到了现实里。 这场座谈看着简单，其实是动了真格。光瑞法师一开口就提了个实在的建议，他希望南传的学僧能自己去看汉传佛教，别光复制个样子。召祜巴长老那边特别有感触，说德宏州以前连个佛学院都没有。2004年瑞丽菩提书院好不容易开起来了，现在把学僧送到这边来，主要是为了让他们先学好汉语，再学中国文化。 秋爽大和尚用“和合”这俩字给这次交流做了总结。他说苏州是历史名城，寒山寺又是禅宗的祖庭。既然两边师资都不错，就让南传的学僧在这里读懂“佛教中国化”，这也是国家和时代需要的。 接下来大家商量出了一套可行的“三互”方案。师资方面可以互相借用，南传的法师去讲贝叶经，汉传的导师来带禅七；模式上也要互补，南传那边主修自己的课程，寒山学院则反过来；最后是去向互推，寒山寺给南传学僧去泰国、斯里兰卡深造的机会，云南的学校也帮汉传的学生牵线海外禅修。 修持上的合作更实在。寒山寺愿意派人去云南指导七日禅修；云南那边也帮忙翻译贝叶经，让傣文佛经在汉地也能“发声”；和合慈善基金会和弘化社慈善基金还一起搞了个“僧才共育计划”，钱主要投到双语课程上。 座谈快结束的时候大家互相送了礼物——一方是贝叶经书页形状的纪念尺，一方是寒山寺的素面铜印。虽然没有什么大宣言，但大家伙儿都签了名：“愿正法久住，僧伽和合。” 这回来的人不少：云南佛学院西双版纳分院的召祜巴、玛哈扁尊者、玛哈叫尊者、玛哈腊尊者、召观罕尊者；还有江苏那边的秋爽大和尚、光瑞法师、本觉法师、宗泽法师和智海法师。 这绝对不是一次简单的南北对话啊！它让“僧伽”这个词第一次在汉传和南传之间有了共同的解释。