随着农历甲午马年的脚步越来越近，文创市场也开始热闹起来，特别是那些带着强烈情绪表达的“马”形象产品，成了年轻人购物车里的宠儿。以前大家喜欢的精美又吉祥的生肖文创，现在可不一定是首选了，像这种“拽马”“高冷马”，还有义乌产的因为“错版”变成“哭哭马”的玩偶，居然订单量暴涨了300%。这些产品其实就是大家常说的“情绪文创”，它们成了年轻人表达自我、寻求共鸣的新道具。 消费者为什么愿意花时间精力去买这些看起来“不完美”或者“怪怪的”东西呢？采访里大家都提到了情感共鸣和心理陪伴。天津的朱女士把“哭哭马”放在办公桌上，说看到它那委屈的样子，工作累了或者心情不好的时候就能找到个情绪的出口。浙江金华的张老师觉得“哭哭马”跟“笑笑马”对比起来更真实、更呆萌，“表情很戳人”。在山东美术馆买了“马彪彪”的潍坊游客张先生则说，这产品传达出来的那种飘逸、自由、潦草的状态，正好满足了他想松弛一下的感觉。 中国传媒大学文化产业管理学院艺术管理系副主任孙芊芊分析说，这些爆款小马成功的地方在于打破了传统文创产品那种精雕细琢、图个吉利的老路。它们用“不完美”的样子迎合了当下年轻人喜欢真实感和松弛感的审美。这种产品不再是摆在那里让人看看的装饰品或者吉祥物，而是变成了可以把情感放进去、把压力喊出来的动态载体。而且因为辨识度高，大家都爱拿来发朋友圈聊聊天，变成了线上社交互动的一种话题。 除了产品本身设计得好，“情绪马”能红起来也离不开大家一起参与。以前做文创大多是设计出来、做出来、再卖出去的路子。而“哭哭马”、“马彪彪”，还有甘肃省博物馆那个从“铜奔马”衍生出来的“绿马”，走的是另一种路——文化共创。负责“马彪彪”设计生产的小虾米软陶艺术研究院负责人冯晓说，当初就是想做个能打动人、能引起共鸣的东西。“彪”在有些方言里带点憨傻的意思，“马彪彪”这个形象想抓住的就是那种风风火火又很放松自在的状态。 这些文创产品红得这么快，也反映了更深层的社会心理。山东美术馆的刘小云观察到，那些呆萌、抽象、疯癫或者不羁的小马形象，其实就是很多年轻人心里的样子。在现代生活节奏快、压力大的环境里，年轻人遇到很多现实问题和情绪波动。那些或委屈、或洒脱、或倔强的小马形象，用艺术的手法把大家复杂的内心世界和生存状态给画出来了。买这些产品就像是在给自己的情绪找个出口，也是一种身份认同的方式。 这种现象也说明了年轻人消费观念变了。他们现在更看重买东西带来的情感价值和精神满足感，而不是单纯地占有物质或者那个符号。产品有没有独特个性、能不能让自己产生共鸣、能不能拿来跟别人互动分享，这些才是决定买不买的关键。“哭哭马”、“马彪彪”等文创产品的走红看着像是市场里的一个小浪花，其实它映射出了文化生产和传播模式的深刻变化。它说明文创产业正在从以前只看东西的美不美观、符不符合吉祥往情感层面和关系层面转。年轻消费者不再是被动地听人家说什么了，而是主动参与进去、自己去创造意义的人。这对做文创的人提出了新要求：光会画画不够用了，得对社会情绪和群体心理看得清、透；还得给大家留个能参与进来的口子。 这股“情绪消费”的浪潮为传统文化资源找到现代表达提供了新路子。它告诉大家文化产业要怎么跟时代对上点、怎么跟年轻人聊得起来。未来的走向值得大家继续关注。