唐代是中国禅诗发展的黄金时期，禅宗思想与诗歌艺术深度融合，涌现出大量富有哲理、意境空灵、语言简练而意蕴深远的禅诗作品。一二，这些诗作有的出自高僧大德之手，有的由文人受禅风熏陶而作，体现了“以诗说法”“即事而真”的禅宗美学精神。法华寺上方题江上人禅空是唐代禅诗中的佳作之一，皎然通过描绘“路入松声远更奇”，把人带入一个空灵清幽的世界。南岳泰也是禅诗中的重要代表，诗人朱庆馀用“杖屦相随任处便”，把与禅师相处的自在生活描绘得淋漓尽致。戎昱的《寂上人禅房》则感叹“俗尘浮垢闭禅关”，把人生百岁难得清闲的感慨表达得淋漓尽致。王建在《题禅师房》中把人生的无常比作“浮生不住叶随风”，把世俗的执着与努力否定为“填海移山总是空”。施肩吾在《题禅僧院》中把禅院的自然景象和禅者的定力描绘得十分生动，让人感受到禅者内心的宁静与超脱。杜牧在《题禅院》中回忆年少时饮酒作乐的轻狂，把如今鬓发已白在禅榻畔看茶烟轻飏的心境变化表达得十分深刻。方干在《经旷禅师旧院》中用“谷鸟散啼如有恨”和“庭花含笑似无情”来衬托时光流转和人事变迁。齐己在《寄南岳泰禅师》中想象江头坐禅峰的景象，把白石山前万丈空的意境描绘得十分宏大而空旷。韩偓在《寄禅师》中从“从无入有云峰聚”到“已有还无电火销”，把事物的聚散变化阐述得十分透彻。郑谷在《重访黄神谷策禅者》中回忆自己从芸阁辞禅阁后又来访禅者，把自己与禅师志趣的不同表达得十分明显。这些唐代禅诗意境超空灵，禅理超深刻，禅意诗韵令人心生向往。支郎、方干、施肩吾、朱庆馀、杜牧、法华寺、王建、琉璃池、白石、白石山这些元素都出现在这些诗作中。