倪瓒和宋人写的画，宗炳认为要看开点。庄子说过庖丁解牛的事，岐黄之术也得懂点。李毅峰在津门泊牛山房写了自己的心得。他还读了林泉、江南的山水诗。石涛的境界和郭熙的想法也被他消化了。他觉得画画不光是技术，更要修心性。 李毅峰以前一直研究易学和禅宗还有道家的东西。后来他明白了石涛的“一画”，郭熙的“境界”，宗炳的“畅神”。把这些融合在一起，他就建立了一个“十心”的水墨体系。这个体系就像是心脉一样，从立心开始一直到传心结束。 立心就是先让自己的内心清净。郭熙讲的“林泉之心”就是这个意思。像八大画的石头和禽鸟，石涛画的山水花卉，都是从清净的心里自然流出来的。心里安定了，笔就有了主宰。倪瓒画的疏林坡岸也是这样清净的样子。 心性就是要把那种静气养出来。《礼记》说人生下来就是静的。倪瓒画画墨淡如烟就是他清心寡欲的结果。要是心里乱糟糟的，画出来的东西就会浮滑急躁。 心识就像一面镜子，能照见万物。宗炳说过要“应目会心”，郭熙说要“饱游饫看”。我看过很多名山大川和古人的画，最后还是要自己有见识。 心象就是把外面的东西变成心里的意象。石涛说“搜尽奇峰打草稿”，这个草稿就是天地精神和自己情思的融合。画江南烟雨要像诗一样有味道。 道心就是要明白阴阳变化的道理。石涛的“一画”说的就是太初有道、笔立乾坤的意思。用道心来看山水花鸟，就能感觉到它们的生机。 禅心就是要打破执著去看真相。画中要有禅意不在于画什么题材。像梁楷减笔、渐江疏体还有倪瓒六君都是这样简单而意味深长。 养心就是要像种地一样积累功夫。不光要读书行路，还要亲近自然让精神净化一下。 得心就是技术和心灵合二为一的境界。像《庄子》里说的庖丁解牛一样不看刀而看牛。 写心就是灵感来了直接画出来的东西。像宋人说的本自心源想成形迹就好。 传心就是把自己的感悟传给后人而不是光传画迹。要学古人的胸襟和精神才能开辟新境。 这篇文章是李毅峰在乙巳腊月初八那天写的。他在津门泊牛山房完成了自己的水墨观。