这次我们聊到中国书法界，还有济南的舜耕山庄，记得一位叫蒋维崧的先生。当时那位后辈学者去找蒋先生请教，带着他的文字学专著。蒋先生觉得他“从文字研究深入书法”这条路走得对，还给他的书题了名字。这个细节让叙述者觉得挺有意义的，他把蒋维崧的题签跟沈尹默、启功那些大家的放一起看，觉得都是那个时代文化品味的代表。 后来这个后辈的作品集拿给蒋先生看的时候，蒋先生看了很久，最后说了句“格很高”。这个评价挺简单但也挺厚重的，不仅是对后辈的鼓励，也反映出蒋维崧一直以来的标准：把“格调”放在从艺和做人的核心位置。这种评价方式让叙述者挺感慨的，因为蒋先生胸怀宽广，哪怕艺术风格不一样也能认可。 最让人佩服的是蒋维崧先生在篆书方面的成就。他认为篆书从秦汉以后发展有点波折，到了清代虽然有复兴的迹象，但很多人要么眼光不够广，要么学问不够深，都没怎么往商周去溯源。到了近现代随着甲骨、金文这些出土材料多起来，给正本清源提供了机会。蒋维崧就是在这个节点上站了出来，把中断近两千年的篆书传统重新接了上来。 叙述者还用李阳冰说的“斯翁之后，直至小生”来形容蒋维崧的“史籀之后，直至小生”，肯定了他承前启后的作用。他还说清末民初有些篆书家虽然苦练但总被说“板”、“油”、“妖”、“浊”，主要是缺了那种融合学识、韵致、神采和高雅气度的“文”。而蒋维崧的作品就有那种“正、清、雅、穆”的气质。 最后他觉得大家要想学好书法得先经过“文”的淬炼，只有学术研究做底子才能行正道。蒋维崧不仅把千年文脉续上了，还给人树立了一个学者型艺术家的典范。现在重温他的艺术道路对抵制浮躁风气挺有意义的。