李蕙仙嫁给了一个男人。这个男人名叫梁启超，他当时已经是一个著名的学者和政治家。1895年，那个男人在《国闻报》上大声疾呼，“民智未开，国之大病”。他给自己的祖国指出了光明的前景。穆勒的思想也被他引入到中国，在他的翻译下，“自由平等”成为了那个时代的主题。甚至当时的蔡元培也为了追求自己的理想，在报纸上征婚，提出了“不缠足、须识字、男不纳妾、女可再嫁”这样大胆的条件。然而，严复呢？他的妻子江莺娘和他过了十八年，为他生了几个孩子，最后精神失常。然而严复是怎么评价她的？他只给她八个字：“性情孤僻，难以理喻”。1910年的那天，他写下这八个字时，江莺娘已经不再是他的妻子，她已经是一个精神失常的女人。十五年来，严复在翻译“物竞天择，适者生存”，在英国留学，在和他的同僚们一起变法图强。但是他的妻子呢？她只是一台解决他“丧妻后家事无人料理”问题的工具。她不是一个能平等对话、有独立思想的灵魂伴侣，她只是一台沉默的、永动的家务处理机。他给她认几个字是为了让这台机器能看懂简单的账本和家书；他给她一点温情是为了给这台精密零件上点润滑油。当这台机器在非人的运转中内部零件崩坏时，他这个总工程师皱起了眉头写下批注：“性情孤僻，难以理喻”。看啊，问题不在机器本身，是机器的性情有问题。今天职场上那些PUA大师们玩的套路和严复一百多年前玩剩下的一模一样：设计一套让你窒息的环境剥夺你所有社交支持和上升通道；然后在你崩溃反抗时指责你性格有缺陷。严复留学英国时尝过孤独；翻译《天演论》时体会过不被理解的孤独；但他笔下的孤独是先觉者的悲壮；而江莺娘的孤独在他眼里就只是孤僻；是上不了台面的个人问题。梁启超能护住李蕙仙；蔡元培能提出大胆的征婚条件；怎么到了严复这儿网眼就小到只能漏下一个十三岁女孩呢？别再扯什么旧时代受害者了；旧时代是张网但网眼有大有小；严复把江莺娘焊死在里面；那八个字和他呐喊民智未开；像两记耳光扇在历史脸上扇在所有辩护的人脸上。说到底评判一个人要看他回家怎么做；当物竞天择的法则被用来合理化剥夺弱者时；那本书每一个字都成了反讽；思想家的光环遮不住人性深处最精明的算计和最冰冷的傲慢。