咱们把目光投到江津的中山镇，那边有座名叫双峰山的地方，山就是地名。这座山上有个老寺院，叫做双峰寺，它是先有了山才有的寺。寺的名字跟山有关，是因为那山长得像两座尖尖的顶。双峰寺坐落在中山镇南边15公里外的白鹤村，贵州习水、四川合江、重庆江津、綦江那边的老百姓都很信它，在古代就有句老话说“上有双峰，下有朱杨”，这说明它是江津三大名寺之一呢。1992年，它被列为江津市级的文物保护单位。这座寺庙以前叫景德寺，是佛教临济正宗派的道场。因为它紧靠着插旗山，背后又靠着两座山峰，所以后来才改名叫双峰寺。 听老人们说，唐末的时候有个和尚跟着禅宗临济派的弟子一起入川传教。他们路过江津插旗山的时候，看见这儿双峰对峙就像莲花盘座似的风水宝地。于是当地的老百姓帮着和尚们按照少林寺的样子把这座寺庙给建了起来。到了明万历年间，有个叫张宗载的进士来这儿拜佛时，看见门外两座高峰遥遥相对的样子，觉得挺吉利的就题写了“双峰寺”的匾额挂在庙门上。 讲个故事给您听吧，在很早以前贵州有个村子住着一对姓张的夫妻，两人年纪不小了还没孩子。夫妻俩辛苦劳作还去双峰寺烧香求子，结果老婆真怀孕了。可孩子出生时遇到难产情况危急。正在这时庙里的长老突然召集和尚们进大殿烧香祷告后告诉大家说自己功德圆满要升天成佛了。他说升天后遗体不用埋放在屋里锁好就行了；当听到锣鼓声钟声自己会回来收拾遗体的。话音刚落就圆寂了。这时候张家屋里红光满室突然出现一个白胡子老人降下来轻声说着孩子哭叫声一个小男孩降生了。后来这对夫妻给孩子取名张宗载孩子聪明伶俐成了家里的宝贝父母哪怕生活艰难也要供他念书最后他考中进士被朝廷派到江津当县官去了。 有一天张宗载去双峰寺走到山下听到锣鼓钟声响起和尚们知道长老的话应验了就把他请进寺里去拜祭。张宗载直接走进存放长老遗体的禅房看到里面那位正在熟睡的长老红光满面像是正在打坐呢。随后他亲自把长老遗体火化装进一个绿罐子埋在山丘上修了个塔安放骨灰直到上个世纪60年代被一个割草的小孩给弄坏了。 光绪年间的《江津县乡土志》里也记载了这事说双峰寺在县南二百里外明朝时建康熙元年重修过县志里存着记载说明朝有个叫宗载的和尚在这里修行嘉靖年间圆寂的时候云南有个叫张积善的人想要个孩子梦到一个僧人进屋生了个儿子所以给儿子取名宗载。 这个故事后来被编成对联挂在庙墙上：“斗室年余忆昔曾，登山劲骨最凭凌。于今未入双峰顶，虚梦前身是苦僧。”庙里面的碑文说双峰寺是从唐朝开始建的宋朝和明清时期最兴旺清朝康熙元年重修过道光二年也整修过一次。这庙是座北朝南占地三万八千七百平方米建筑面积两万五千八百平方米是个复式四合院风格的寺庙。 庙里的建筑大多是土木穿逗结构的屋顶盖着小青瓦。里面分东西两厢还有前后四殿第一殿是弥勒佛殿第二殿是川主殿第三殿是大雄宝殿第四殿是祖师爷殿里面供奉着神态各异雕工精细的佛像和菩萨等石刻。正殿是土木结构的硬山式屋顶还带着翘角风火墙梁架上用了五根柱子前面是乳伏搭牵中间是二拱梁用驼峰做支柱后面是五根横梁四支柱柱子底下垫着蟾蜍脊背状的柱础一共有三十多座石质柱础形状各不相同雕刻得非常精细。 寺里还保留着许多大大小小的原雕石身佛像、罗汉和菩萨超过百尊最高的有5米多高剩下的清代碑刻主要有三块墙上画着老虎和人物故事的壁画十五幅最大的一幅有5平方米大小还有十来副对联和三通大小不一的碑刻等文物。 寺庙旁边有五座保存完好的主持墓还有明代和尚墓一百五十五座组成的古墓群根据碑文记载和尚们把干农活当作出家修行的一部分他们依照“亦农亦禅”的思想管理寺庙事务庙里经费很充足除了供日常开销还在周围买了不少田地还在太和场办了一所“书院头”学校给和尚徒弟和当地孩子念书用方便了大家学习文化知识。 双峰寺最鼎盛的时候光练武的和尚就有五百人寺前面有五百级巨型石板大路直通笋溪河上游听说当年要想进寺当和尚每个人都得背得起一块“留心石”修上一步路才能受戒当和尚呢。 有一个叫刘兴华的本地人是双峰寺的幺和尚他小时候没了爹娘老长老看他可怜就把他接进寺里做小和尚赐法号月光刘兴华挺聪明的老长老送他去书院头读书后来月光和尚当了住持新中国成立后寺里的和尚都解散了刘兴华没地方去就留了下来大家都叫他幺和尚后来他参加志愿军在朝鲜战场上立了功转业回家后当过大队主任还为守护双峰寺的文物做出了不少贡献呢。