问题——推进义务教育阶段劳动教育过程中，部分学校仍面临课程内容同质化、实践场景单一、评价方式偏重结果等难题。一些劳动课停留在简单操作和短时体验，学生对劳动的价值、技术内涵与文化意义理解不够；劳动教育与学科教学、地方文化的衔接也不够紧密，难以形成持续、系统的育人效果。如何让劳动教育既“做得出来”，又“讲得明白”，成为基层学校探索的重点。 原因——劳动教育要走深走实，关键在于把“做什么、怎么做、为何做”讲清楚、做扎实。富乐小学所在区域具有一定的民族文化底蕴，竹材资源易得，竹编又与壮族传统生活方式紧密相连，具备“可进入课堂、可形成体系、可延展创新”的条件。基于此，学校以“赏竹韵、学竹编、传文脉”为主线，确立“以文化人、以劳育人、文劳互融”的课程理念。学校通过固定时段的常态化实践，组织非遗传承人与劳动教师协同授课，推动技艺学习从零散体验转向分层递进、循序渐进。 影响——课程实践带来的变化，首先体现在学生学习方式的转变：从被动接受转向主动探究。在科学课堂，学生围绕竹子的生长特性、材质肌理以及不同竹种的编织适配性开展观察记录，把“材料学”“结构感”转化为可理解、可验证的知识支撑；在劳动课堂，学生围绕选竹、破篾、起底、编织、收边等环节反复练习，逐步掌握工序要点与力度、节奏；在美术课堂，学生将壮族绣球、铜鼓等传统元素融入设计，通过图案、色彩与构图提升作品的表达性与时代感。随着学习深入，学生从杯垫等基础作品起步，逐步过渡到竹灯、篮篓及校园竹艺文创等更复杂的作品，劳动技能、审美能力与创新意识同步提升。 更深层的影响在于文化认同的生成：当非遗不再是“展柜里的知识”，而是“手上做得出来的作品”，学生对民族文化的理解更具体，情感连接也更真实。 对策——从实践看，要让此类课程持续发挥效益，需要在机制与资源上形成闭环。一是构建分学段、分层级的课程体系，明确1—6年级不同阶段的技能目标与学习任务，避免“年年学、年年浅”。二是强化师资协同，形成“非遗传承人+学科教师+劳动教师”的联合教学机制，既保证技艺传授的规范性，也提升课堂组织与育人表达能力。三是完善过程性评价，将安全规范、工序掌握、合作意识、创新表达、文化理解等纳入综合评价，避免只看成品“像不像”。四是加强成果转化与展示应用，通过校内展陈、主题活动、校园文创等方式，把学生作品融入校园文化建设，让学习成果“看得见、用得上、传得开”。五是守住安全与质量底线，在工具使用、材料处理、课堂管理各上建立规范流程，确保劳动实践安全可控的环境中开展。 前景——将非遗技艺融入学校课程，不只是文化保护的“进校园”，也是育人方式的“再探索”。从富乐小学的实践可以看到，劳动教育如果能与地方文化资源、学科知识体系和学生真实需求有效联结，就可能形成兼具传统底蕴与现代教育价值的课程形态。下一步，随着课程继续完善，有关实践有望在区域内形成可推广的经验：一上，推动非遗青少年群体中实现更稳定的代际传承；另一上，以项目化学习、跨学科融合等方式提升学生综合素养，促进学校教育从“知识传授”向“能力建构、价值涵养”延伸。另外，如何在推广过程中避免形式化、同质化，如何保障传承人资源供给与课程质量稳定，仍需教育部门、学校与社会力量协同发力，建立更可持续的支持体系。
从破篾声中的匠心启蒙到文创作品里的文化自信，富乐小学的探索表明：当传统技艺与现代教育理念结合，不仅能激活非遗的生命力，也能为人才培养注入更扎实的文化根基。这种“以文化人、以劳育人”的实践，或许正是回答“培养什么人、怎样培养人”该教育根本问题的生动注脚。