咱们练丹道和武术，其实是一个根儿上的事儿，都是靠着先天的那股气，再加上顺其自然的无为法则。古书上说，大道很简单，大法也容易，不怕练不成，就怕偷懒。今天我就把这丹道跟武术融在一块儿，给大伙儿说说怎么真修实练，破除迷障，找到本源。 丹道刚开始得靠人去做，最后才归于啥都不干。《道德经》里讲，“道常无为而无不为”，这话千古都没错。要想炼成金丹，就得把先天真意、玄关元气和灵关元神这三样东西合在一块儿。以前的书里老说要从静里入手，直到动起来再拿东西。不过我自己琢磨了几十年发现，其实反过来也行：先动起来再静下来，把心定得跟水一样清，心里面的珠子自然就出来了。这才是简单稳妥、不容易出错的路子。 动静之间的关系可是丹道的总纲，要是不明白这一点，那就是瞎练。咱们练丹家的头等大事就是真意无意、真息无息。以前的老神仙说过：“调息就得调真息息，炼神还得炼不神神。”真意不是你脑子里想的那些事儿，是一念都不生、心里明明了了的先天元神。念头正了源头就清，源头清了金丹就真；念头歪了源头就浊，源头浊了金丹就成了假的。没念头才是正念，没意识才是真意。心里死了，精神活着，这才叫符合道心。 真息也不是鼻子嘴巴喘气的那种粗息，是后天的呼吸停了、先天的呼吸出来的时候内气氤氲、气息归根的胎息。你觉得没气息的时候其实就是真息来了，不是硬憋着气不出来的那种。你只要把心放空到极点，气息自然就会回到本源。不管是站着坐着躺着走路，心里头都得有这个事儿。 真意跟真息是一个神一股气，互相离不开互相帮衬着。神聚了气就聚在一起了，气聚在一起了金丹就炼成了。现在的人好多都死抱着静功不放，觉得非得在深山老林里坐一天才能定下来。他们不明白颜色就是空、空里头还有颜色的道理；动其实是静的基础，静是动的最高境界。《性命圭旨》上说：“静极而动，玄关就开了；动极而静，元神就回来了。”你要是天天枯坐在那里不动弹气脉就不通顺、玄关打不开、真气长不出来、身心不干净，那怎么可能进入真正的定境？稍微有点外面的动静你就心烦意乱、吓了一跳功就偏了。这都是因为不懂用动的功夫练命、用静的功夫养心的道理。 武术和丹道也是这么一个理儿。站桩就是打地基的根本方法，通过身形动作来引气运行。外面看着不动里面其实在动着呢！别老想着非得闭上眼睛什么都听不到才是入定了。实际上动静是一回事。 站桩练久了下面三阴三阳经的气就通了变成“息之以踵”的基础了。一旦内气发动就会有自然的抖动、屈伸、游走这些现象出现，这是玄关要开的表现也是排走脏东西的现象千万别去强行压制它。关隘打通了脏东西都排完了气血也调和了自然而然就从动归到静了这时候的静不是勉强在那儿枯坐着的那种而是大动作之后的真静深静静定到达这种境界六根都定住了六门都闭上了眼睛看什么都看不见耳朵听什么都听不到所有的念头都停下了只有一股灵知在里头闪耀着光芒邻里闹腾雷声轰鸣也只是微微感觉到点动静都不会打扰到练功状态正所谓“对境无心无处不定”。 这种定不是像木头或者烟灰那样死气沉沉的而是内在有灵知外边不沾染尘世元神自由自在妙用无穷取得这种定态的关键在于一个“乐”字古话说“乐从精生精由气聚”还有说“光明不升起就得不到定境六根都空了自然就入定了”。 玄关窍一打开气运周天三田饱满五脏都被充满了智慧之光自然产生内触妙乐油然而生功中充满了慈祥满脸带笑物我两忘恍恍惚惚这就是精满气足神全的证明达到这种地步不用调它自己就调不用炼它自己就炼不用结它丹就结了正如古德说的：“踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫。” 练丹道一定要先修命再修性双修性命吕祖说过：“只修性不修命这是修行最大的毛病；只修命不修性永远都难入圣境。”命的根基不牢固气脉不通顺心性就定不下来；性光不圆满老抓着幻象不放最终也没法合道。 用动功来锻炼身体用静功来修养内心身心都精妙了才是真正的大道现在流传下来的龙门派之类的高论虽然多但真正炼成的人很少为什么呢？大多都是偏向于静功忽视了动功忘了锻炼形气的根本作用真气长不出来气脉不通顺身心不干净定境就很难成我觉得这是个大问题所以我提倡先动起来打基础再静下来了却道心从有作为入手最终归于无作为的圆满境界不谈空道理只重实际修炼。 丹道的道理简单得很小道反而复杂得很邪道更是玄妙得很真正修行人不要贪恋神通不要羡慕玄妙不要死抠卦爻不要被景象迷惑只要守住无念无息无意这几个原则从动到静通过身形引气再用气来养神最后用神来合道走路坐着躺着心里头都得有这个道二十四小时随时都是天然的火候不要硬引导搬运也别死揪住不放别强求什么顺乎自然合乎天真。 用武来锻炼身体用道来修养心灵身体和气结合在一起气和精神结合在一起精神和虚无结合在一起虚无和道结合在一起这样长久地练下去功夫纯厚了自然玄关常开圣胎圆满脱胎换骨超凡入圣希望天下同道都能抛弃复杂繁琐回归本真努力去做坚持下去不要迷惑于旁门不要被邪说搞昏了头直奔根本共同见证永恒的真理这就是金丹的真正宗旨武术的大道性命双修的正确道路啊！