嘿，今天给大家分享一个关于修行的笔记，作者叫隆波帕默。他提到阿姜摩诃布瓦的妹妹麦张迪向隆波请教修行方法，妹妹问隆波，为什么我们的心会来到同样的境地呢？隆波回答说，开始时我们只是专注于呼吸，呼吸逐渐变得细微，最后在鼻下变成了光。他知道这一过程，但并不执着于这个光。当心跑掉的时候，他就能察觉到；再次跑掉，再次察觉。他的心和光明一起安住下来，继续开发智慧。妹妹听完恍然大悟：“原来大家都一样啊！”不过，麦张迪没有像隆波那样观呼吸，而是念佛陀。她一直重复“佛陀”，当她念到这里时，发现自己的心跑到了鼻子下方，她马上就察觉了。当心再次跑掉的时候，她又察觉到了。麦张迪明白念佛不是为了控制住自己的心，而是为了看见它的动向。如果用念佛把心拴住，那就变成苦行了；如果沉浸在念佛的妄想里又堕入了纵欲。只有当你知道自己的心跑掉了，并且能保持察觉时，你的心才能自然安住下来——没有刻意的控制，反而走上了中道。其实隆波自己也不太喜欢念佛陀，从七岁起他就开始用吸气念佛、呼气念佛陀的方式来练习。后来觉得麻烦就只留下了呼吸练习。对他来说，呼吸只是为了及时知道自己的心跑掉了。所以不管是呼吸、念佛还是观腹部起伏，重点只有一句：要知道自己的心在哪里，但不要强迫它。如果强迫得太厉害，反而走不到中道上——你的心会变得僵硬和不自然。 现在社会上很多人把修行看得太简单了。他们只追求宁静或者快乐，而忽略了真正重要的觉知。如果这个世界还有味道的话，你就可以通过持戒来获得自由；但如果觉得世界全是苦的话，你就需要训练自己走上中道。选择任何禅法都行：念佛、观呼吸或者观腹部起伏。重点是你要知道自己的心在动——不追求宁静也不追求快乐，只是觉知自己的存在就可以避开两极之间的中间线。 你可能会说：“但这很难啊！” 确实很难啊！大家都习惯于顺欲望而行或者改造控制自己的心，这样一来轮回和苦行就交替上演了。现在要做的只是在每一次念头或者触受升起时及时知道——不追不逃、不迎不拒。 这部分训练叫“心学”。它是开发智慧前的必经准备：把散乱的变成可以随时被看见的镜子。看似矛盾但确实是唯一能走出轮回之路的方法。 有时候我们在寺庙里经行的时候有人把注意力放在脚上或者地面上冷热软硬变化上。其实没人把大地当成自己的一部分，但很容易把这种觉知当成牢笼。寺庙钟声响起时你知道自己的心思跑到钟那边去了吗？ 如果是没意识到就属于欲贪行；强行控制自己不让它过去就是苦行；仅仅知道“它去了钟那边”就是中道。 隆波强调：“如其本来地看待它如心本来地看待心”，这样就不会有人为刻意的安住了。控制让心往外跑出去就是苦行啊！ 所以啊这次笔记主要讲的是如何把心拉回中道上的修行笔记吧！从开始到结尾都在强调及时知道自己、保持中道的重要性！ 希望大家都能从中受益啊！