给大伙儿说说，2026年的春晚吉祥物，总台今年就提前两年揭晓了，名字叫“四骏”。这事儿定在农历春节还有两年的时候，中央广播电视总台先把马年春晚的吉祥物给公布出来，算是把新一轮文化盛事的序幕拉开了。这个做法不仅是延续了总台以前那种提前筹划、精益求精的老路子，更重要的是深挖了中华文明里头关于“马”的那个劲儿，把历史和现实、艺术和生态给串联在了一起。 这次设计可不光是画几个卡通图那么简单，而是把文物古董和现代精神结合起来琢磨的。头一个“骐骐”，那造型是照着西周的盠驹尊来的，青黑的配色跟“骐”字的本义挺配，看着端庄又带着点少年的机灵劲儿；“骥骥”是把汉代铜奔马的那种矫健劲儿和唐代飞马的飘逸感合在了一块儿；“驰驰”则是照着唐代的三花马来画的；最让人眼前一亮的就是“骋骋”，它的原型是普氏野马，这可是全世界唯一还活着的野马品种，正好能看出咱们国家在保护生物多样性和建设生态文明上的成绩。这四个家伙凑一块儿，就拼成了一幅从西周到现在跨越三千年的“马文化长卷”。 设计上的花招也不少，设计团队这次没按老规矩来，把流云纹、山云纹这些老花纹变成了马儿身上的装饰元素。既留住了这些花纹原本的那种流动感和吉祥的意思，又通过抽象化的处理让它能适应手机屏幕、电视屏幕这些多渠道传播的需要。这种把老玩意儿“活化”的手法，正好跟现在大家都在做的传统美学当代转化是一个路子。 再说这背后的战略考量，总台提前两年就发吉祥物出来，说白了就是为了让“春晚”这个“国家文化品牌”的运营能走得更长远。一方面是通过分段曝光来吊着大家的胃口，给晚会的整体创作留点时间去慢慢琢磨；另一方面，“马”这个意象在全世界范围内大家都认得，很容易让海内外观众产生共鸣。在现在这种国际传播的环境下，用这种既有美感又有故事的形象来讲中国文化精神，那就是润物细无声地提升咱的文化软实力了。 至于那个“骋骋”用普氏野马做原型，这里头讲究可大了。作为咱们国家保护生物多样性的标志性成果，普氏野马的数量恢复反映了人与自然和谐共生的道理。把它放进春晚的吉祥物里不光是为了好看，更是想借着这股劲儿把大家的注意力往生态保护上引。这也是文艺作品主动担起社会教育责任的一种体现。 往远处看这就是在构建文化IP的长效模式了。以前就是画个生肖图完事，现在变成了有系统、有故事的矩阵。未来两年里，“四骏”可能会通过动画短片、卖文创产品、线上线下搞互动这些活动来深化传播。这样一来它们就不只是在晚会当晚昙花一现了，能一直融进咱们的生活里去。 四匹骏马这么一路跑过来既是给新年添喜庆也是对文明传承的一次生动讲述。当文物里的马魂、诗文中的马韵还有荒野里的马踪都聚成了鲜活的当代形象的时候，咱们看到的不光是晚会筹备的细节更多的是一个民族在文化上自觉地找新路子、在历史的长卷里找方向的缩影。随着“四骏”的脚步越来越近怎么让传统的美真正走进咱们的生活照亮咱们的心灵反而成了比形象本身更值得琢磨的大问题了。