这一套放在佛堂案头的五件小物，虽说只香炉一座、烛台一对再加花觚一对，却能让你把心里头最想求的事儿说清楚。它们有时候看着像老青铜做的，金光闪闪；有时候雕个吉祥图案，看着庄严肃穆。虽说现在烧香点蜡烛、插花都没以前那么讲究了，但只要摆着在那儿不说话，就等于在说： 要想供奉佛像，先得把自己的心弄干净。《法华经》里原来列了十一件东西拿来供养佛菩萨，可现在佛前就放五样，这就是在告诉你少而精。香炉专门装香，烛台照亮前方，花觚里的植物代表生机，这三样东西少了谁都不圆满，所以后人干脆就叫它“五具足”，说是摆在一块儿了。 佛家讲究六度波罗蜜，刚好能套在这五供上。水对应布施，涂香对应持戒，花对应忍辱，饮食对应禅定，灯明对应智慧，烧香对应精进。你把香炉的香味点起来，再把蜡烛点燃，最后往花觚里插上花，这一套动作下来就是在告诉你： 要想修福得先修心。佛教里老爱用“三”来说圆满的事儿，“三宝”“三皈”都这么说。原本只有香炉、烛台和一个花觚叫“三具足”，后来多摆了两个花觚就变成了“五具足”。左边那个瓶子蓄水是虚空的意思，右边那个插花是满的意思，这就像是在讲咱们人的本性既有空性又有生机。五件器物围着中间的香炉转一圈，这就是说要把所有的法都收到一个心里头去。 平时过日子的时候多用用这五供能管事儿。香烟慢慢冒出来、蜡烛火光一摇的时候，你赶紧跪下磕头，心里那股子杂念自然就收住了。烛光一亮照出来的不光是亮堂的地儿，还有你对国家、父母和众生的恩情。看着花瓶里那枝清莲就知道“境由心转”。不管是水得常换、花得常新还是香得常续，每次低头往前面放东西都是在练“当下成佛”。 等到香烧了一半、蜡烛淌了泪、花瓣有点卷边的时候，这五供的活儿就算干完了。它们把你外在的那些仪式全都变成了心里的慈悲和智慧。佛前也没必要搞得太复杂： 就那么一炷清香、两盏孤灯、三枝素花，再加上你那一颗清净心，这就足够了。