大家好，我是临沂高新融媒的主播王晴，今晚给您分享文章《说龙马》。我们在谈论中国马文化的时候，龙马是个特别有意思的话题。中国最神秘的传说之一就是河图洛书，它说的是帝王治世时会出现河图、洛书还有圣人。孔子的时代就开始流传这个说法了，《论语·子罕》里还提到孔子说：“凤鸟不来，黄河也没出现图画，看来我也快完了。”西汉的孔安国在《尚书传》里详细解释了这个故事：伏羲王天下时，黄河里出现了一匹龙马，伏羲就根据它背上的花纹画出了八卦。龙马托着河图从黄河里出来，神龟背着洛书从洛水里出来的传说在中国流传很广。人们常说龙马精神这个词来形容奋斗不息、自强不息、积极向上的精神。 古人为什么要把天上的龙和地上的马联系在一起呢？孔安国说过：“龙马出河。” 《礼记·月令》里记载孟春之月时天子乘坐的是鸾辂车，驾着苍龙。这里的“苍龙”就是青色的马。古代常把马和龙一起提到。比如《吕氏春秋》里有一句：“马中最好的品种是青龙。”而且马和龙之间还有相互转换的关系。根据《周礼》的记载，马的身高超过八尺就算龙。 《法苑珠林》里记载说屈支国有个东城，城北祠前有个大水池，里面住着很多条龙。有时候这些龙会变成公马和母马交配，生下龙驹。这个国家所以多出好马。《北游录·记闻上》也提到过马邑县西北十里的洪涛山下有个小池子，传说里面有两条神龙，经常变成黑色和黄色的公马。 古代人们对六畜中的六畜之首马有着特殊的情感和寄托。几千年来人类一直和马相伴而行。农业生产中需要拉犁负重，交通旅行中骑马或坐车是最快的交通方式，战争中骑兵更是决定性因素。它们有力量、能负重、速度快，在人类历史上扮演着重要角色。 古人给十二地支中的午时赋予了特殊含义。午时代表正午阳气最盛的时候。 日本人收藏了一本中国典籍《十节记》，里面有一段关于白马节会的逸文：“马的本性以白色为根本，天有白龙，地有白马。如果这天看到了白色的马，那么这一年邪气都会被驱走。” 我们仔细想想就会发现龙和马有很多共同之处。比如《后汉书·马援传》里说：“行天莫如龙，行地莫如马。” 两者都具有力量和速度，都是阳刚热烈的文化符号。《论衡·龙虚》里讲到“龙之象，马首蛇身”。龙这个形象选用了部分马的身体结构，应该跟这种阳刚精神有关联。《大戴礼记·五帝德》记载帝喾春夏季节乘坐龙出行秋冬季节乘坐马出行。 河图洛书传说是由背负河图的神马——也就是我们所说的“龙马”来完成这个任务。这个神话背后是为了给我们祖先想象中的神龙赋予善于变化这一特性。 来源：光明日报