千里马为什么会被埋没？韩愈写的《马说》提出了这个问题。传承古代文化，诵读经典文章。这是肇州县作家协会和肇州县图书馆合作推出的栏目。音频先声让古文开口说话，进度条后退15秒或快进15秒都可以。韩愈是唐代古文运动的领导人，他提出了“文以载道”的观点，主张文章要有思想内容，追求独特的表达风格。苏轼称赞他“文起八代之衰”，他的作品《昌黎先生集》和《外集》一直流传到现在。韩愈出生在河南孟县，因为他的家族在昌黎地区很有名望，所以人们称他为“韩昌黎”。他出生于768年，逝世于824年。贞元八年韩愈中了进士，后来担任过节度推官、监察御史等职务。因为向皇帝上书直言进谏，他被流放到阳山一带。后来又担任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职务。元和十二年，韩愈出任裴度行军司马，参与平定淮西之乱。后来因为劝谏迎佛骨被贬到潮州。晚年他官至吏部侍郎，去世后被追赠为礼部尚书，谥号为“文”，被称为“韩文公”。元丰元年还追封他为昌黎伯，并且允许他从祀孔庙。《马说》是韩愈写的一篇文章，写于贞元十一年到十六年之间。这段时间里韩愈刚刚开始做官，他多次给宰相写信请求提拔重用，可是却被搁置了四十多天。后来依附宣武节度使董晋和武宁节度使张建封幕下，也没有得到重用。当时朝廷里奸臣当道，政治黑暗，有才能的人常常受到冷落。于是韩愈借着“伯乐不常有”这个话题来抒发自己怀才不遇的感慨。文章以马为比喻来说明这个道理，一层一层深入地论述，寓意深远。 《马说》中说世上先有伯乐然后才有被识别的千里马。千里马虽然很多但是伯乐却很少见。所以即使有名贵的马也只能在仆役手里受委屈，和普通马一样老死在马槽里得不到重视。那些能日行千里的马一顿饭能吃一石粟米；可是喂马的人却不知道它能跑那么远只按照普通马的标准喂它。这样的情况下千里马因为吃不饱而力气不足优良素质不能显现出来连和普通马一起奔跑都很难做到又怎么能指望它日行千里呢？驾驭它不用正确方法喂养它不能满足它的才能需求它嘶鸣时又听不懂它的心意于是主人拍着马背叹息说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不懂如何识别千里马吧！ 《马说》反映了很多人面临的困境：无论是在宫廷、官场还是职场都有很多人才被埋没在角落里没有被发掘出来。“千里马”并不稀缺稀缺的是那些愿意花时间懂得方法并且肯给予支持的“伯乐之手”。当评价体系只看分数不看兴趣只看资历不看潜力“日行千里”的才华便只能和普通马一起默默老死；当沟通方式只剩下呵斥与抱怨“嘶鸣”也被当成“不忠诚”而被关进笼子里。所以《马说》不仅仅是一种怀才不遇的悲伤更是一个跨越千年的质问：“难道真的没有千里马吗？难道是真的不懂如何识别千里马吗？”今天读来依然振聋发聩——希望我们每个人都能成为那个先出现的人：先看见先相信先给予支持；也希望所有真正的“千里马”都能被看见被理解被成全。