为了响应2026年的到来，中央广播电视总台特意选用了这种纹样作为春晚的标识，这正好跟西周玉马体表的双勾阴线云纹形成了跨时空的呼应。这种云纹最早出现在新石器时代的彩陶旋纹上，经历商周云雷纹、战国卷云纹的演变，到了汉代才成为祥瑞符号的核心。故宫博物院文创团队把玉马的造型简化成了平面标识，把它用到了新春礼盒的设计里；中国美术学院的师生们则拿它来创作木雕印章，让文物变成了能在日常生活中使用的东西。这种“文物二次创作”现象，说明博物馆不再光是藏东西的地方，而是变成了大家体验文化的空间。 据统计，全国有超过60家博物馆都用馆藏文物搞起了马年生肖主题产品，这里面有30%的产品都用上了数字化交互技术。中国社会科学院考古研究所的研究员李明霞说：“文物不光是摆在那儿的死东西，而是能说话、能变化的文化基因。玉马身上的圆雕技艺和云纹符号，给现代设计提供了既好看又有历史的资源。”从西周工匠的精雕细琢，到现代设计师的创意转化，这只活了三千年的玉马生动地说明了中华文明“守正创新”的生命力。 当那些古老的纹样在屏幕上闪烁起来，当文物变成了日常用的东西，传统文化就以一种轻松的姿态融进了时代的脉搏里。这场博物馆和公众一起参加的“古今对话”，不光让老祖宗的遗产在今天有了用武之地，也让大家在生肖轮回中一直盼着好日子。 虽说因为年代太久远，这只玉马的耳朵和尾巴有点残损，但它身上流畅的轮廓线还是显示出了从祭祀功能转向审美表达的那个时代特点。花纹上最妙的是那体表用双勾阴线刻出来的云纹。这些弯弯曲曲的线条既像马的肩颈肌肉在动一样，又成了一组组有节奏感的装饰图案。 最近有一件西周时期的玉马文物通过数字化的方式展现在了大家面前。这是件和田青玉雕的，长6.2厘米高3.8厘米，现在还在故宫博物存放着。它造型看着不动其实里头有动势，低着头的样子配上满是肌肉感的线条，正好体现了西周玉雕“形神兼备”的想法。工匠们在做这件东西的时候用了圆雕工艺，把玉马从平地上解放出来变成了立体的东西，这样就能从好多角度去看它。 那些研究文物的人说，西周玉器是在商代的“勾彻法”基础上发展出来的，比以前丰富多了。这只玉马前腿站着后腿弯着的姿势非常符合马的生理结构。能看出古代匠人对大自然观察得很仔细。