1987年，春节的时候，《红楼梦》试播了。那会儿大家没见过这阵势，以为电视刚普及。现在看，四十年了，感觉还像昨天。那个在当时的人们眼中天翻地覆的日子，咱们的基本情感和审美居然没变，还没跳到赛博朋克时代。 这回讨论挺有意思，就像那个姚尧，他在《单排喜剧大赛》里把林黛玉弄进直播间，还让她跟现代职场人混一块儿了。不过话题还是回到了咱们熟悉的宝黛钗身上。欧阳奋强老师开了个账号“欧阳宝玉1987”，发了条视频讲薛宝钗。他觉得宝钗挺矛盾的，看她的行为举止像是装出来的，因为她想进贾府是为了家族利益。他还给欧洲的名媛教育和之前的“名媛培训班”做了个类比。 张莉就在评论区跳出来反驳：“不同意你这个看法。如果宝钗只是想嫁给贾家的话，那贾家败落时宝玉流落街头了，她怎么还回去找他呢？要是她一直都在装的话，这不是最好的机会离开宝玉吗？”不过有人指出原著里没有“宝钗回去找宝玉”的情节。张莉马上回复说：“我讨论的依据是电视剧剧本里的情节。” 这次的争议挺新鲜的，也挺复杂的。《红楼梦》电视剧出现在电视刚开始普及的时候，它几乎就是电视文化的奠基者和缔造者一样的存在。这四十年里它重播无数次，官方统计的数字甚至没算上市县电视台和厂矿电视台的播出次数。《红楼梦》早就深入人心了，每个时代都有新读者和新解读。 而且《红楼梦》在每个时代都有不同的意义和任务。现在大家焦虑人工智能还有对明清的重新认识的时候，《红楼梦》里的人物又被赋予了新的意义。陈晓旭在大学里演讲说《红楼梦》是一部经书。徐皓峰老师在新书里进一步阐释了这个观点。 顾城写薛宝钗那篇文章我也喜欢：“薛宝钗根本地体现了中国哲学的另外一个方面，她的屋子里一片雪白，什么都没有。实际上她是最早悟到这白茫茫大地真干净的人了。” 所以在2026年还能讨论宝玉黛玉和薛宝钗到底是善是恶这点我挺高兴的。哪怕有争议也没关系，经典本来就是予取予求的。 大家也不用太担心欧阳奋强老师的观点还有他的作品能不能被“红楼世界”接纳和容纳。 不管怎么说《红楼梦》是一部经书。这一点在四十年后的2026年还能让我们反复咀嚼里面每一句话、每一个情节这点我挺高兴的。