昨天庐山归宗寺脚下，九江学院的学者们跟本地文博界人士聚在一起，给“归宗文化沙龙”的活动开了个头。虽说外头没敲锣打鼓，但那昏黄灯光下的一卷卷老经书和青铜法器，倒是把“归宗”二字从梵音佛号，变成了庐山的精神底子，说得明明白白。展厅里那尊北宋的毗卢遮那佛像看着面相慈悲，衣纹都像波浪一样。有专家围着看了一圈说，它的铸造工艺跟杭州灵隐寺的同期作品差不多，但唯独在归宗寺留了下来。这就说明南宋那会儿，庐山确实是佛教交流的大枢纽。大家接着翻看清代重修碑刻，发现从南唐皇帝下令修建开始，归宗寺历经战火、“文革”等几次大折腾，愣是香火没断过，真算是个稀罕事儿。 有位学者在看中间摆着的太极图和佛陀说法图时感慨说，“禅”早就融进了庐山的山水里。儒家讲仁、释家讲空、道家讲无，这三种思想在归宗寺的上殿、方丈室和藏经楼里碰了面。千年前的朱熹来过这儿讲学，跟和尚坐在一起聊天；百年前的太虚大师也借宿过这里，提倡人生佛教。当儒、释、道的东西都聚在一座山门前头的时候，“庐山精神”就不光是宗教了，成了大家都认可的价值。 最后聊到现在该咋保护开发的时候，大家都赞成先别急着重建。先用数字化测绘记录下遗址现状，看看能不能原样复原宋代的禅堂和讲经台，用那些宋式的木头房子和瓦当，让游客能穿越回去感受一下，别光当游客瞎逛。还有就是得让年轻人来创作视频，用他们的语言把老故事讲出来，好让更多人知道。 活动快散场的时候天都黑了，窗外的晚霞很漂亮。有句话在心里头一直转悠——归宗不是要复古，就是想让人在快节奏的日子里找到自己的“禅位”。专家们踩着月光走了，展厅的灯还亮着，好像在告诉后来人：文化不会没了，它就等着下次被看见呢。