问题—— 山西平定县娘子关镇下董寨村春节期间的“跑马排”，曾是当地公共生活的重要内容：骑手骑马奔行——祭祀祈福同步进行——既留存古道文化的印记，也包含着村落共同体的情感认同。随着城镇化推进、青年外出增多，参与人数下降、技艺门槛高、组织力量减弱等问题叠加，活动一度面临“人少、马少、会淡”的压力。如何在守住传统内核的同时，实现更规范的传承与更贴近当下的呈现，成为基层文化保护绕不开的课题。 原因—— 其一，传承链条受到冲击。跑马排对骑术、体能和心理素质要求高，训练周期长且存在风险，年轻人的学习与就业节奏难以与长期训练衔接，出现“愿学者少、能学者更少”的情况。其二，村落公共空间与组织功能弱化。传统仪式依托庙宇、古街和村社自治体系展开，当人口结构变化、公共事务参与度下降时，组织动员不足、仪式秩序容易松散。其三，传播方式与当代需求存在落差。过去依靠口传心授和节日集会形成影响力，如今需要更明确的保护规范、更稳定的展示渠道和更完善的安全保障，才能让更多人“看得懂、愿意来、留得住”。其四，文旅市场升温带来新挑战。缺少系统规划时，容易出现“只求热闹、忽略内容”的倾向，削弱文化本体价值。 影响—— 从文化层面看，跑马排寄托着太行山地区的历史记忆与陉道文化脉络，其衰退不仅意味着一项民俗技艺的流失，也可能造成乡土叙事断裂、村落认同感走弱。从社会层面看，节庆民俗是乡村公共生活的重要纽带，活动淡化会削弱村民协作与互助网络，影响基层治理的情感基础。从经济层面看，具有辨识度的非遗项目是乡村文旅的重要资源，保护得当可带动节庆消费、住宿餐饮、文创产品和就业岗位；反之，传承乏力或开发失序，既可能造成资源投入落空，也可能引发安全与舆情风险。 对策—— 围绕“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的原则，当地可从制度、人才、场景与产业四个维度合力推进。 一是完善保护机制，明确“什么不能变”。对核心仪式、传统规则、道具制作和口述历史等进行系统梳理与档案化记录，形成可执行的保护清单与传承谱系，让活态传承有据可依。同步制定安全标准与流程，完善马匹管理、赛道与观众区隔离、应急救护等措施，用可持续的安全支撑可持续的传承。 二是做强传承队伍，解决“谁来传、怎么传”。通过传承人带徒、校地合作、寒暑假集中训练等方式，建立梯度培养体系；鼓励返乡青年、退役军人和体育爱好者参与，形成“核心传承+志愿服务+群众参与”的多层结构。同时加强对仪式主持、鼓乐组织、道具工艺等环节的整体培养，避免只剩“跑”而缺了“礼”。 三是拓展展示场景，提高公众理解度。在不改变传统内涵的基础上，推动节庆活动与常态化展示相结合：节日期间突出仪式感与社区参与，平时通过展陈、讲解、研学课程、影像记录等方式讲清历史源流与文化价值，让游客不止“看热闹”，还能“懂门道”。 四是推进文旅融合，形成收益反哺。依托井陉古道与娘子关区域资源，打造以非遗为核心的主题线路，发展民宿、餐饮、文创和体验项目，但坚持适度开发、分层呈现，避免过度商业化挤压仪式空间。建立更清晰的利益联结机制，让村集体、传承人和参与群众共享收益，形成长期保护动力。 前景—— 跑马排入选国家级非遗名录后，社会关注度提高，为保护与传播创造了条件。下一步关键在于把“名录效应”转化为“治理能力”和“传承能力”：既守住传统精神与社区主体性，也引入现代管理、公共服务与传播方式。随着乡村振兴推进，这类兼具历史厚度与地方辨识度的民俗体育，有望成为乡村文化自信的载体、区域文旅品牌的支点和基层社会凝聚力的重要来源。只要坚持以文化为本、以群众为基、以安全为底、以创新为翼，这项源自古道的民俗完全有可能在新时代延续更久、走得更稳。
跑马排的传承之路，折射出传统民俗在现代社会中的困境与机遇。这项源于东汉、延续千年的民俗体育曾随时代变迁而式微，如今又在文化自觉与政策支持下重获生机。它提醒我们，非物质文化遗产保护不是把传统“封存”起来，而是在尊重其本真形态的前提下，通过合适的方式让它进入当代生活。当年轻一代重新握紧缰绳，让马蹄声再次回荡在太行古道上，这不仅是对先人的致敬，也是中华文明生命力的具体呈现。跑马排的未来，取决于我们能否在传统与现代之间找到更稳妥的平衡，让这匹从烽烟中奔来的“马”，继续在新时代的道路上奔行。