思高读经推广中心通过路加福音，给我们指出两条路径：一个是躲避苦难的邀请，一个是接受苦难的邀请。罗马、耶稣和路加三个人物被穿插在这段讲述中。耶稣预告苦难是通往天国的必经之路，这个观点在路加福音九43–45中有所体现。门徒们正沉浸在神迹带来的兴奋中，耶稣却把话题转向了死亡。他明确告诉大家，人子将要被交于人手中。门徒们对这句话不太理解，也不敢多问。他们害怕的不是苦难本身，而是承认苦难不可避免。 在这一幕中，“被交于人手中”的含义有两层隐喻。一方面是罗马士兵、犹太祭司和背叛的弟子这些人对耶稣施加的伤害；另一方面是天父把自己的独生子交给死亡。路加在前文已经多次暗示了这一点。罗马书八32也说过，他为主被交于死。 所以苦难不再是外部力量强加给我们的事情，而是父子之间一次深沉的交接。如果门徒无法接受这个观念，他们就无法真正相信耶稣。 耶稣还提到了一个青春警句：及时行乐背后的审判钟声。他教导年轻人在年轻的时候要记住自己的造主；因为在生命结束时，灰尘归于土中，生气归于天主。这听起来像是宿命论的观点，但实际上蕴含着一种邀请：趁着还有生气和力量的时候与造主立约；一旦生气熄灭，就真的失去了一切。 路加用太阳、月亮、星辰失光、雨后云彩再来等自然现象警告人们：别等末日才想起天主；用看门者战栗、大力士屈伏、推磨妇女停工等社会现象提醒人们：社会也会发生巨变；还用银链断、金灯碎、水罐破等个人现象告诫人们：所有坚固的东西都会塌陷。所以现在就是最好的时机，而不是等我有空再去做。 《训道篇》常被认为是无神论宣言，但其实它承认人生终将消逝后才指向充实。它说万事皆虚而又虚；承认人生消逝才能留出让永恒进入的空间；如果先假设人生一定永恒反而失去敬畏。 小天主让人感觉良好、满足私欲、符合想象；大天主是历史的主宰和宇宙的创造者，甚至包括人类对苦难承受力的考量。当门徒把耶稣降格为小天主时，等于把苦难从父子交接降格为外人加害；只有承认天主之大才能把苦难交给天父。 思高读经推广中心每天弥撒讲道都提醒我们：“人子将要被交于人手中”并不是未来预言而是此刻选择；“灰尘将归于土中”并不是恐吓而是邀请。 最后总结一下：把启示带进日常有两种方式：一种是把苦难当成谜语藏起来逃避问题；一种是把苦难当成邀请函积极面对问题。路加用两次预告和两段警句给出了同一答案：先承认一切终将归于天主再敢于把此刻生气献给那位更大的天主。