问题——城市“被看见”之后，如何“被读懂” 近年来，合肥科技创新、产业升级与城市建设上持续跃升，城市形象的传播需求随之增大。尤其全国性舞台的亮相带来关注后，公众对合肥的认知不再满足于“惊鸿一瞥”，而希望通过更具故事性、符号化、可传播的内容，理解其历史文脉与当代气质。如何把散落于街巷、地标、人物精神中的城市记忆转化为清晰可感的叙事，成为城市文旅传播面临的现实课题。 原因——文脉表达方式需与受众结构同步迭代 《庐州行》将包公该传统文化标识改写为说唱者形象，形成“古与今相遇”的视听反差。创作者的判断直指一个普遍现象：随着受众结构年轻化，传统文化的庄重表达在传播链条上容易出现“距离感”，三国、包公等地方历史符号在部分年轻群体中停留于名词层面，缺少情感连接与生活化触点。同时，短视频与音乐影像成为青年获取信息与建立认同的重要载体，城市文化若仍停留在单一的讲解式输出，难以在注意力竞争中形成持续影响。 在这一背景下，数字工具的普及为“个人创作”打开空间。过去文旅影像往往依赖专业团队与资金投入，如今个人也可借助技术手段完成从脚本、画面到节奏的整合表达。创作者以两周时间完成两分半作品，既是个体热情与执行力的体现，也反映出内容生产门槛下降带来的传播新变量：更多“在地叙事者”有能力参与城市故事的讲述。 影响——从一次创作到一类现象：青年成为城市叙事的新主体 作品发布后获得本地与外地网友反馈：本地观众在画面与歌词中重温城市变迁与个人记忆，外地观众则通过更轻量的入口建立旅行兴趣。其传播效应说明，城市文旅内容的感染力往往来自“真情实感+准确符号+当代表达”的叠加，而不仅是景点堆砌与口号式宣传。 更重要的是，这类作品提示城市形象传播正在发生结构性变化：一上，城市精神不只由宏大叙事定义，也由普通人的日常经验补充完善；另一方面，地方文化符号可以尊重历史内核的前提下进行现代化转译，以更易触达的方式进入公共讨论。包公的“正气”被转译为青年可理解、可参与的价值表达，片尾由包公形象转场为年轻身影的设计，强化了“精神传承不止于形象复刻”的表达意图。 对策——以制度化支持与内容规范，托举民间创作力 面向新传播格局，城市文旅建设与形象传播可从三上发力： 一是强化“城市符号体系”的当代阐释。系统梳理包公文化、三国遗存、江淮水系、城市更新地标等资源，形成可供创作者调用的统一素材包与故事线索，避免符号碎片化、同质化。 二是搭建青年参与的平台机制。通过公开征集、创作扶持、展映推介、版权服务等方式，让更多在地创作者有机会参与城市传播，形成“政府引导、社会参与、市场协同”的内容生态。 三是守住文化表达的底线与质量。对历史人物与传统符号的创新表达，要坚持尊重史实、把握分寸、突出正向价值，以专业审核与公众反馈共同完善传播质量，推动“潮表达”与“真内核”相统一。 前景——从“流量传播”迈向“文化沉淀”，合肥文旅叙事有望形成特色路径 合肥正处于从“城市快速成长”走向“城市气质塑造”的关键阶段。未来文旅传播的竞争，实质是文化解释力与城市叙事能力的竞争。以青年创作推动地方文化“破圈”，可为合肥构建更具辨识度的城市形象提供助力：既呈现“科里科气”的创新特质，也讲清楚江淮文脉的历史厚度；既展示城市更新的速度，也保留能够安放记忆的温度。 当更多创作者将方言、街区、地标与人物精神融入作品，合肥的城市叙事将不再依赖单一窗口，而会形成多视角、可持续的传播矩阵。这不仅有助于提升文旅吸引力，也有助于增强本地居民的文化认同与城市自豪感。
《庐州行》的成功实践表明，当技术创新与文化传承相遇，当青春热情碰撞历史积淀，便能激发出令人惊喜的创造力；这座城市的故事告诉我们：文化的生命力不在于固守形式，而在于与时俱进的表达。在更多像“夏小狼”这样的青年创作者的接力中，我们看到的不仅是一座城市的文脉延续，更是一个民族文化的生生不息。