王阳明讲，人嘛，不管是搞国际时事、热点资讯，还是琢磨经商策略和文化哲学，你的良知，就是最大的优势。因为500年前他就说了，他这辈子讲课，说白了就“致良知”三个字。可现在不少人倒好，都问，“我讲良知有啥用？”好像现在这个世道，讲良心就只能亏本，赚不到大钱、搞不到豪宅，甚至还得老挨欺负。其实大错特错。你心里那点本真的良知，才是你真正的底气。它能让人在人堆里找回自信，在面前摆着的好处面前懂得取舍，在这浮躁的社会里学会从容。 先说自信。自卑的人总是觉得自己不如别人，宁可自己吃点亏也要去迁就别人。他们在别人面前总是小心翼翼地附和，看着就挺卑微。哪怕心里再气，也不敢发作；一旦吵起来，又赶紧跟自己说“算了算了”，但心里又觉得根本不是自己的错。这种人活在纠结里，身心都挺受折磨。虽说大多数人都有过自卑的时候，但这绝不是天生的，而是后天慢慢养出来的。说到底就是一句话：当你开始怀疑自己的良知不够强时，自卑就来了。 王阳明曾说：“人胸中都有个圣人。”就因为自信不够，很多人把原本满满的浩然之气给埋了。分不清好坏是非了，跟人打交道也没法掏心掏肺了。时间一长，人就变得自卑了。 想赶走自卑其实挺简单，就是反过头来看看自己的内心有没有私欲；把心里那些乱七八糟的杂念扫干净；唤醒自己的良知。当你这么做了，自卑也就没了。 你看那些社交高手吧，表面上看着热情又懂分寸。仔细瞅瞅他们的内心深处，其实一直很清醒。不管他们事业多成功，你都会觉得他们特平易近人。 这种人之所以对人际关系游刃有余啊，就因为他们心里住着个圣人；是良知带来的自信占据了他们的内心制高点；这才让他们走哪儿都顺风顺水。 再说面对诱惑的取舍。放弃自己的优势不光是聪明的表现；更是一种积极的人生态度。按王阳明的说法啊；人只要有良知；都能是圣贤。 也就是说每个人都有长处；但很多人已经被欲望蒙住了眼。有人觉得自己脑子转得快；有人觉得自己本事大；还有人觉得自己特有才华。 没错；如果不是傻子或者疯子；人的智力水平差别其实没那么大；所以每个人都有别人没的或者比别人强的地方。 但是你仗着多年攒下来的这点优越感；真的就是优势吗？现实中很多人就是因为太迷信自己那点自以为是的长处；最后反而弄巧成拙。 心学讲究的是修行一辈子没完没了；连良知也不是一劳永逸的事儿；得时刻警醒着点儿。 如果你不把自己的优势升级换代；它自然就会变成劣势。 有时候啊；如果能放下那些固执狭隘的偏见；再舍弃点本该属于自己的利益和享受；那你得到的可能会比想象中多得多。 适度地放弃一些东西；踏踏实实去做事；最后结果往往会更好。 最后说说面对浮躁的从容。生活里总有人抱怨世界太吵了；没法好好干活儿；恨不得给周围安个静音键。 王阳明却说工作本身就是修行啊！因为在工作中致良知；进入那种“四和”的境界；也就没什么不能从容面对的了。 所谓“四和”，就是和天、和地、和人、和自己都处好了关系。 跟天地处好关系就是万物一体之仁；当官的要把百姓当自家人看；跟人处好关系就是跟上下级打交道；跟自己处好关系就是听良知的话办事。 王阳明对“工作即修行”的解释就是：在干活的时候顺顺当当听良知指挥就行了；除了这一点别的都不想；心里没有杂念。 日本的铃木正三也说过：“工作坊就是道场。”他是个实业家；特别懂禅宗那一套道理；觉得劳动是人性自然流露出来的一种需要；还能让人提升精神境界呢。 在工作里锻炼能力、磨炼心性；借着劳动来验证自己的价值；通过干活儿让自己思想境界往上走。 所以说啊；想提高自己的人性并不需要去经历多难的修行。 只要在平常生活里把该干的事儿干好就行——不管是公家的事还是家里的活儿、或者是求学念书——都要认认真真地坚持下去。 这本身就是磨炼人格的修行过程；或者说正是在每天的劳动中才能磨亮心智；一步步走上领悟的道路。