龙马文化在中国可算是个老话题，由清华大学历史系的刘晓峰教授给咱娓娓道来。在这说法里，伏羲得到的天命支持挺有意思，相传圣人治世时，河图洛书就会出现，孔子那会儿这传说早就传遍了。《论语·子罕》里孔子说凤鸟不来，黄河图没出现，他就没啥盼头了。西汉的孔安国在《尚书传》里讲得更细：伏羲统治时，黄河里冒出个龙马，于是照着它身上的图案画了八卦。这龙马托着河图从黄河里出来的传说一直流传下来，成了大伙儿嘴边的词，还造出了个精气神十足的成语——龙马精神。大家平时就用这词儿夸那种不放弃、拼命干的劲头。 古人为啥把天上飞的龙和地上跑的马凑一块儿用呢？把这俩连一块儿其实不新鲜。孔安国《尚书传》里说“龙马出河”，《礼记·月令》里也写天子在正月里驾青车、载青旗的时候，是“乘鸾辂，驾苍龙”，这里的“苍龙”其实就是青马。《吕氏春秋》也提过马的极品就是“青龙之匹”。更重要的是，马和龙还能变来变去。《周礼》里说八尺高的马叫龙。《法苑珠林》里讲屈支国北祠前有个大池子，龙跟牝马交配生龙驹。《北游录》里还说山西马邑县洪涛山下有个水潭，里面有两条龙常变成一黑一白的马来混。 马跟咱老祖宗生活那是分不开的。牛、羊、猪、狗、鸡加马叫六畜，马还排第一。几千年来一直是帮手，力气大、跑得快。干活的时候拉犁种地全靠它；出门赶路骑它坐马车也最快；打仗的时候骑兵更是决定胜负的关键。因为它跑得快又能负重，力量还大，老辈儿人特别稀罕它，给它安了不少精神象征。地支里排到了午位，也就是中午阳气最旺的时候。古人信阴阳，觉得马是纯阳的好东西能辟邪。保存在日本的中国古籍《十节记》里也有“白马节会”的说法，说白马能把邪气赶跑。 仔细琢磨琢磨，龙和马确实有不少共同点。《后汉书·马援传》说得好：“行天莫如龙，行地莫如马。”这俩形象都有劲儿、速度快，都是那种阳刚火热的符号。能腾云驾雾的龙和能在地上飞跑的马一样厉害。龙其实是咱老祖宗幻想出来的《论衡·龙虚》里讲“龙之象，马首蛇身”。把马的特征弄进龙的造型里去，估计就是为了沾沾那份阳刚气。《大戴礼记》里还记着帝喾春夏季骑龙秋冬骑马呢。帝喾是上古的神帝，能当他坐骑的马地位自然高得很。 河图洛书那传说是龙马背的书从黄河出来的吧？水里的鱼游来游去的，山上野兽乱窜的，天上鸟儿乱飞的，只有龙会变。《说文解字》说龙是“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨……”上能飞天、下能潜水。背着图的神马之所以叫龙马，就是因为它能在黄河里出没有根由啊。