中国抽象艺术得摆脱那种被视作“舶来品”的窘境。有人甚至把它看成一场艺术阴谋，前不久天津美术学院院长邱志杰的发言引发了不少争议。“侵略”或“阴谋”这类说法或许太耸人听闻了，但许多观众面对抽象艺术时，确实表现出“看不懂”、“一头雾水”。这确实给中国抽象艺术出了个难题。 艺术批评家荣剑指出，“舶来”的印象之所以存在，是因为狭义的现代抽象艺术确实受到西方影响。改革开放后，中国当代艺术发展初期确实模仿过西方，但这并非单纯的拿来主义，还有自主转化的过程。赵无极让全世界关注的抒情抽象画就很好地证明了这一点。事实上，文化交流与相互激发一直是人类文明的一部分。日本浮世绘版画影响了印象派绘画，西班牙现代艺术家塔皮埃斯也坦承东方文化对自己的启发。 上海油画雕塑院美术馆馆长傅军认为，中国抽象艺术面临一些自身问题，比如理论建设需要加强。她提到许德民教授所说的岩画、彩陶、玉器等中国艺术中抽象符号随处可见。还有吴大羽提出的融合理论，却没有形成普遍认可的流派。 傅军观察到，中国抽象艺术正在形成不同于西方的面貌。她希望中国抽象艺术能与本土文化根基相连。比如天人合一的宇宙观、书法线条的审美、留白的意境等都与西方不同。 上海作为海纳百川的城市，汇聚了全国最大规模的抽象艺术家群体。丁乙的“十”字创作把高楼林立的都市景观抽象为线条交织；周长江研究多年的“互补”系列用视觉语言表达道家哲学。 业内希望中国抽象艺术能静下心来生长出自己的辨识度与自主性。这样的艺术对于观众来说也能有更多情感连接点。(记者 范昕)