唐开元年间，九天采访应元保运真君就因为皇帝的梦而现身庐山太平兴国宫。它在这座道观里香火一直很旺，从唐朝延续到两宋的景定年间，有五百多年的历史。这个时期，真君受到了无数次的加封、降香和设醮活动。它为何能屡次提升地位呢？主要因为它被认为非常灵验。当发生战乱时，百姓最先想到的不是朝廷，而是这座小庙。 嘉熙四年闰十二月，张延庆奉旨去太平兴国宫，把真君的封号增加了“妙化”二字，并命令所有道士在那里举行祈谷福时斋坛五天。这样真君的封号变成了“九天采访应元保运妙化”，官方档案里第一次出现了“御书”二字，标志着加封流程正式开始。淳佑元年二月初六，江州进入“战时状态”，设立了一千二百分位的斋坛五天。这是一个大型道教仪式，青词里反复提到边境危机、皇位继承和粮食丰收等问题。皇帝借助道教仪式来祈求和平。 在这个仪式中，熊守中负责宣读祝版上的内容。祝版上写的是加封缘由、祈愿事项和祭仪规格等内容。这些文字只有三百多字，但是把所有事情都说清楚了。道士们高声朗读祝版，整个道观内外都弥漫着香火的气味。 宝佑四年的时候，朝廷发现已经连续十六年没有给太平兴国宫降香了。住持李守浩多次上书请求恢复旧制。礼部和太常寺经过多次商议后决定：每年八月十五日给太平兴国宫提供沉香三十两、笺檀降真各十斤供烧香用。从此之后太平兴国宫又重新得到了每年的香火指标。 景定元年的时候，“鞑虏不道”的消息让朝廷决定普度亡魂超度阵亡将士。四川、两广和江州三地同时设立了斋坛超度亡灵。江州这一段由太平兴国宫承办并选择在八月份举行三天的活动。青词中写道：“百战问关”，“虽死犹生”。这些话充满了血泪和哀伤之情。 景定二年的时候，史岩之、陆景思和印应雷等人多次申述请求增加封号和赐予玉册给真君以更高的规格待遇。太常寺最终批准了他们的提议并拟定新号：“九天采访应元保运妙化助顺真君”，并且给它赐玉册以尊奉。这次加封让真君的封号定格为八字。 回顾这段历史从唐开元被皇帝梦见出现到景定二年封神过程中，九天采访真君在庐山太平兴国宫完成了从地方神到国家神的转变。每一次加封、每一次降香、每一次普度仪式都折射出两宋政权对天命的焦虑与依赖。 当御香再次袅袅升起时，长江滚滚东去，谁也无法确定是神在护国还是国在护神呢？