岐伯在《标本病传论》里跟黄帝详细谈了一番，说在治病的时候，标本要是弄反了，病就很难好，甚至会要命。黄帝心里犯嘀咕，就把这最让人头疼的难题抛给了岐伯：“标本和刺法到底怎么配合才能打胜仗？” 岐伯直接给出了答案：“不管用什么针法，一定要把阴阳分开，前后配合好，还要根据顺逆来施治，把标本的关系调换清楚。” 他把阴阳、时间、先后、攻补这些复杂的关系串成一张网，只要这网不破，病人就不会因为盲目治疗而送命。 这标本逆从，其实就像用四把钥匙开四扇门一样。比如治病的时候，有时候得先治标，有时候得先治本。岐伯举了很多例子，像“取标得者”“取本得者”“逆取得者”“从取得者”，全都是实际用过的招数。记住了这句“知道顺逆，就能正常行医；懂得标本，就能做什么成什么”，就知道盲目的乱刺才是真的乱来。 阴阳逆从里头也有大学问。表面上看是“察近知远”，其实就是“治反了就是逆，治对了就是从”。方向一错病就会加重，方向对了病就能退下去。把这句话记在脑子里，再复杂的病情变化也能拆成“顺逆”两步走。 岐伯还把病传的路线画成了一张“生死时速表”。比如说先生病再出现逆证，那就要先治本；要是先有逆证再生病，就得先调理本气。像先受寒又得热症、先发热又积食的情况，热症要治本，积食得先治标。 还有泄痢之后又生出别的病、先得病又拉肚子的情况，都是要先治标或者固本后再攻主病。遇到大小便不通的情况，先得把这两个表症疏通了才能治本。其余的情况则是有余的先祛邪、不足的先扶正。 一句话总结就是：“仔细观察病情的轻重缓急，心里有数再调治。病情轻的时候可以标本兼顾；病情重的时候必须单独治本或者治标。” 至于五脏的传变路线就像是一张“死亡倒计时”。比如心病是冬天半夜死、夏天中午死；肺病是冬天日落时死、夏天日出时死；肝病是冬天日落时死、夏天早饭时死；脾病是冬天深夜时死、夏天晚饭后死；肾病是冬天清晨时死、夏天傍晚时死；胃病是冬天半夜后死、夏天太阳偏西时死；膀胱病是冬天鸡叫时死、夏天傍晚时死。 这些病都是按照顺序往下传的，只要传到一定程度就没有刺法的机会了——这就是生死线上的最后窗口。只有在这期间能停住只传一个脏器或者到了三四个脏器的时候，才还能试试针法。