中国书法在东汉时期迎来了从篆书到隶书的重大转折，这个时代的碑刻简直就是当时政治、文化和审美的时间胶囊。被学界认可为汉隶巅峰的这十块石碑，每块都藏着一段可歌可泣的故事。就让我们看看这十块东汉碑刻是如何把汉隶的精髓展现得淋漓尽致。这十块碑分布在148年到186年间，简直是一按就响的时间按钮，让我们仿佛能听见东汉朝堂的钟声、关中的秦腔、华山的云气还有孔庙的钟鼓。 在这个盘点里，先聊聊那个建和二年（148）刻在褒斜道石门内壁的《石门颂》，它被后人誉为“隶中草书”，横平竖直里透着一股子兰叶拂风的韵致，记录了杨孟文请求重修栈道打通天险的功绩。接着看看永兴元年（153）立在鲁相乙瑛上书朝廷为孔庙置百石卒史的《乙瑛碑》，它字写得整整齐齐，像个守门人一样端正庄严，被公认为孔庙三碑之首。 到了永寿二年（156）立的《礼器碑》，笔画瘦劲得像玉箸一样，骨力却又洞达非凡，被推为汉隶的极则。 还有延熹四年（161）四月立的《华山碑》，为整修西岳华山庙记祭祀制度而生，字里行间古朴圆转流动，像是飘浮的云气又厚重。 延熹八年（165）立的《鲜于璜碑》就有意思了，一碑双书，碑阳方笔雄强得很，碑阴圆笔又遒劲，正反面形成阴阳两面的孤品。 建宁元年（168）立的《衡方碑》则是卫尉卿衡方的生平政绩纪念碑，字写得方拙厚重得很，好像用斧头劈开的石头。 建宁二年（169）的《史晨碑》前后双璧并称孔庙三碑之二，前碑祭孔后碑请器雍容典雅。 建宁四年（171）六月十三日刻在武都太守李翕修治西狭栈道上的《西狭颂》雄浑方整古朴自然。 中平二年（185）十月二十一日立的《曹全碑》是曹全任郃阳令平乱赈灾兴学时的秀逸之作。 最后是中平三年（186）二月立的《张迁碑》，张迁故吏韦萌等追念其清廉贤明时所作。 它们用不同的笔调和刀法告诉我们：隶书可不是书写工具的妥协，那是东汉人精神世界的自觉。